Die Kirche und das Kloster Santa Clara do Desterro wurden 1677 gegründet, als vier Schwestern des Ordens der Klarissen aus Évora, Portugal, nach Brasilien kamen, um den Religionsunterricht umzusetzen.
Neben dem Tororó-Deich, früher Desterro-Deich genannt, befand sich eine Einsiedelei aus Stampflehm mit der Anrufung von Nossa Senhora do Desterro.
Mit Almosen des Volkes wurde die Einsiedelei verbessert und in eine Kapelle umgewandelt, die Kacheln im Chor und in den Seitenaltären mit vergoldeten Altarbildern und silbernen Ornamenten erhielt.
Neben dieser kleinen Kirche hatte Feldmeister João de Araújo einige Häuser gebaut, um einen Rückzugsort für Frauen des „guten Lebens“ zu gründen, aber dieses Projekt wurde nicht verwirklicht.
Mit dem Ziel, das erste Frauenkloster in Brasilien zu errichten, wurde 1644 eine Spendenliste erstellt, die die wohlhabendsten Männer der Stadt umfasste, während Sebastião de Brito e Castro in der Metropole nach Ordensfrauen suchte, die kommen wollten nach Bahía.
Kirche und Kloster Santa Clara do Desterro
Siehe auch Kirchen von Salvador da Bahia – Geschichte und Architektur
Durch die königliche Bestimmung vom 7. Februar 1665 mit Dom Vasco de Mascarenhas, Graf von Óbidos als Gouverneur und Generalkapitän, wurde eine Lizenz für die Gründung eines Klosters von Nonnen in schwarzen Schleiern erteilt, bis zu 50, die von der Observanz abgehalten wurden San Francisco.
Sie würden dem Erzbistum Bahia unterstellt sein und könnten als Mitgift achttausend Cruzeiros an Einkommen haben, die aus den Rechten von Häusern, Farmen und Viehgehegen stammten.
Als sie sich an König Dom Afonso VI wandten, argumentierten die Petenten, dass es in Brasilien kein Frauenkloster gebe, um ihre Töchter zu beherbergen, und dass es an finanziellen Mitteln fehle, um die Mädchen in Klöstern in Portugal zur Profess zu schicken. Sie erwähnten auch die Gefahren, die die Überquerung des Atlantiks berge.
Die Bulle von Papst Clemens IX. vom 13. Mai 1669, die die Gründung eines Frauenklosters in Bahia genehmigte, erzählt die Geschichte einiger brasilianischer Mädchen, die von ungläubigen Piraten gefangen genommen wurden oder bei Schiffbrüchen ums Leben kamen.
Der Senat der Kammer, der damals von den guten Männern der Bahia-Gesellschaft gebildet wurde, war für die ersten Arbeiten verantwortlich, die ab 1671 durchgeführt wurden.
Die Gründerinnen des Klosters Desterro, die aus dem Kloster Santa Clara de Évora stammten, kamen am 29. April 1677 in Bahia an, sechs Jahre nach Beginn des Baus von Unterkünften, um sie zu beherbergen.
Sie mussten jedoch zehn Tage lang auf dem Schiff bleiben, auf dem sie ankamen, während ihre Zimmer prekär hergerichtet wurden.
Die Neuankömmlinge waren die Mütter Margarida da Coluna, Jerônima do Presépio, Luísa de São José und Maria de São Raimundo.
In Anlehnung an die Herkunft der Gründer erhielt das Kloster den Namen Santa Clara do Desterro da Bahia.
Am 28. Januar 1678, wenige Monate nach der Ausschiffung der Nonnen aus Évora, traten die ersten beiden Mädchen aus Bahia, Marta Borges da França und ihre Schwester Leonor, in das Kloster ein.
Im Ordensleben erhielten sie die Namen Schwester Marta von Christus bzw. Schwester Leonor von Jesus.
Am 1. September 1679 ordnete João de Couros Carneiro, lebenslanger Angestellter der Kammer und Verwalter der Arbeiten für die Nonnen, die Wiederaufnahme des Baus des Klosters an, das nur 15 Nonnen aufnehmen konnte, und legte im September den Grundstein 22. Oktober 1679.
Die Maurermeister Francisco Pinheiro und João da Costa Guimarães arbeiteten während dieser Zeit unter der Leitung von Oberst Domingos Pires, der vier Töchter in das Kloster brachte und dessen Schatzmeister war.
Angesichts der Genehmigung für den Bau war der Kammersenat, wie man sah, verpflichtet, sich mit der Urkunde um Mittel zu bewerben.
Das Kloster wurde jedoch dank der Mitgiftspenden der Nonnen gebaut, wie der Erzbischof, Bruder Dom Manoel da Resurreição, am 1. August 1689 im Buch der Stiftung erklärte und klarstellte, dass die Nonnen sich selbst mit den daraus resultierenden Einnahmen versorgten die Zinsen der Mitgift von Nonnen, die frei von der königlichen Schirmherrschaft sind.
Das Leben dieser ersten Nonnen im XNUMX. Jahrhundert in Bahia, am Ende der Linie, die den zweiten Kamm markierte, am Rande des heutigen Dique do Tororó und Baixa dos Sapateiros, muss nicht sehr einfach gewesen sein.
Die Stadt begann sich dann aufgrund der Anwesenheit von Klöstern und Kirchen in dieser Richtung zu bevölkern.
Nach dem vom Tridentinischen Rat und der Institution des Patronats eingeführten Brauch leisteten die Laien Spenden, die den Bau und die Verzierung des Ensembles ermöglichten, das bis heute erreicht ist.
Mit der Trennung von Kirche und Staat in der Republik und der Schwächung der katholischen Kirche im XNUMX. Jahrhundert, bedingt durch Liberalismus und Mentalitätswandel, begannen Spenden rar zu werden.
Einige Zeit zuvor begannen Spender jedoch, mit Vorwänden Spenden von sogenannter toter Handware zu verschieben.
Viele hinterließen ein Testament und behielten den Nießbrauch an dem geschenkten Gut bis zu ihrem Tod.
Andere spendeten Güter, hauptsächlich Immobilien, die eine, zwei oder sogar drei Generationen später an die Nonnen weitergegeben wurden. Weil sie nicht a etabliert haben
Durch die strengere Kontrolle ihres Vermögens verloren die Klarissen viele Besitztümer.
Spenden von den Nonnen selbst waren häufig.
So trat 1683 Antônia de Góis, die Witwe von Manoel Pereira Pinto, der den Bau des Nonnenchores förderte, in das Kloster ein. Zu diesem Zweck spendete er zehntausend Cruzados.
Die Arbeiten an den Schlafzellen wurden durchgeführt, als Frauen, jung oder älter, sich in das Kloster zurückzogen und Spenden leisteten, wie die Töchter von Manoel de Oliveira Porto, die 20 Cruzados beisteuerten.
Domingos Pires de Carvalho, der die Arbeit des Klosters leitete, starb 1708. Seit 1683 widmete er sich dem Bau des Gebäudes aus Stein und Kalk, begleitet von dem Zimmermannsmeister João Pereira de Souza, der die Böden der Schlafzimmer verlegte und die Korridore verputzte die Bars.
Francisco Pinheiro und João da Costa Guimarães waren die Maurermeister, die um 1687 die Erweiterung der Klosterzellen übernahmen und das Hospiz vergrößerten, das improvisiert worden war, um die ersten Nonnen aufzunehmen.
Später wurden mehrere Ergänzungen vorgenommen.
Im Jahr 1695 begann der Schnitzmeister mit der Ausführung der mit der Äbtissin, Schwester Catarina do Sacramento, vereinbarten Arbeit, die Ausführung des Altarbildes des Chores der Kirche.
Der Abschluss der Arbeiten wurde in den „endoenças“ des Jahres 1697 vorgesehen. Pater Inácio de Souza war damals Anwalt des Klosters.
1709 trat der Maurer Manoel Quaresma in die Arbeit ein, der mehrere Arbeiten von den Fenstern bis zum Dach und den Steinmetzarbeiten durchführte.
Nach einem anfänglichen Impuls ging der Bau des Klosters, das um zwei Kreuzgänge oder Höfe herum gebaut wurde, langsam voran. So wurden in den Jahren 1719 – 1721 Arbeiten am Aussichtspunkt durchgeführt, der von Maurermeister Manoel Antunes Lima gebaut wurde, wobei Sergeant Major Inácio Teixeira Rangel die Arbeiten maß und bewertete.
Zu dieser Zeit war das Haus des Kaplans fertig.
Der Maurer Manuel Antunes Lima und der Zimmermeister Artur da Silva Reis setzten ihre Arbeit 1726 fort.
Silva Reis widmete sich besonders den Böden, Fenstern und Türen, kurz gesagt, der Endbearbeitung unter Verwendung verschiedener Holzarten.
Im XNUMX. Jahrhundert waren die Fenster zu Balustraden geworden, und die Zelle der Äbtissin hatte einen Balkon, der von acht Sparren getragen wurde.
In einem Dokument des Marquis von Angeja, Dom Pedro Antônio de Noronha (1714-1718), gibt es Informationen, dass 50 Nonnen aus
schwarzer Schleier und 25 weiße Schleier, wobei noch der vierte Flügel fehlt, um den Kreuzgang zu schließen.
Mitte des XNUMX. Jahrhunderts war das Kirchengebäude weitgehend fertiggestellt und ausgeschmückt.
Im Jahr 1758, während der Amtszeit der Äbtissin Sor Damásia da Purificação, kümmerte sich der Schnitzer André Ferreira de Andrade neben den beiden Kanzeln auch um die Verzierung der Türen und der Verzierungen.
Im folgenden Jahr fertigte Eusébio da Costa Dourado, ebenfalls ein Holzschnitzer, die Verzierungen für die Chorfenster und vierzehn Kerzenhalter aus geschnitztem und bemaltem Holz an.
Der Kreuzgangsturm wurde erst 1774 fertiggestellt, als neben dem Verlegen der Kacheln auch eine Uhr aus Lissabon eingebaut wurde.
Das Stück mit gekachelten Zifferblättern war mit Problemen im Kloster angekommen: Den Rädern des Mechanismus fehlten Zähne und die Zifferblatteisen fehlten.
Im selben Jahr wurden die drei Glocken des neuen Turms aufgestellt, die vom Schmied Aurélio Soares de Araújo hergestellt wurden.
Der Turm teilt einen der Flügel des Kreuzgangs in zwei Hälften und bildet eine ungewöhnliche Komposition. Es hat eine quadratische Struktur und zwei Stockwerke, die durch hervorstehende Gesimse getrennt sind.
Bekrönt wird er von einer knollenförmigen Hülle. Vertikal hat es eine Eingangstür und eine obere Tür zu einem kleinen Balkon mit einem einfachen Giebel, der jedoch einen Rokoko-Einfluss zeigt.
Im ersten Teil des Turmgeschosses befindet sich ein Okulus, umgeben von einem vorspringenden Rahmen und der Uhr. Oben sind die Öffnungen für die Glocken.
Hervorzuheben ist der zweistöckige Aussichtspunkt, der sich in einer der Ecken des Klosters befindet.
Im 1844. Jahrhundert wurde das innere Erscheinungsbild der Kirche stark verändert, indem die barocken Schnitzereien an den Altären ersetzt wurden. Zwischen 1847 und XNUMX begannen die Arbeiten an der Kuppel und der Decke des Chors.
Die Maurerarbeiten wurden von Meister Felipe Constanço und die Zimmermannsarbeiten von Meister José Custódio da Purificação ausgeführt.
Luís Francisco da Silva begann mit der Arbeit am Altarbild, Tribünen und Schnitzereien an der Chordecke. Er war über 80 Jahre alt und starb 1850.
Er wurde durch den Schnitzmeister Cipriano Francisco de Souza ersetzt, der zwischen 1851 und 1852 die Arbeiten am neuen Choraltar, den vier Tribünen mit ihren Becken und zwei Seitenaltären, dem Vierungsbogen, zwei Kanzeln und vier letzten Handgriffen fertigstellte zu den Türen.
Hinzu kommen vier Vasen für den Chor, 264 Sterne für die Kuppel und Werke in der Sakristei.
Die Schnitzarbeiten von Cipriano Francisco da Silva wurden von dem Maler und Vergolder Manoel Joaquim Lino ab 1854 ergänzt. Lino malte und vergoldete alle neuen Schnitzarbeiten im Inneren der Kirche, d. h. drei Altäre, Kanzeln, Geländer des Chors, Tribünen , Türverkleidungen und auch die Sakristei.
Mit diesen Arbeiten verschwand das barocke Erscheinungsbild, insbesondere aus der Kirche, und das Ganze erhielt ein neoklassizistisches Aussehen.
Der jetzige Fußboden der Kirche und des Presbyteriums wurde während dieser Renovierung verlegt.
Zu diesem Zweck wurde eine große Menge an Steinen geliefert, insbesondere Kalkstein aus Lissabon und Marmor aus Genua.
Das Bild von Nossa Senhora do Desterro wurde zwischen 1850 und 1854 vom Bildhauer Domingos Pereira Baião ausgeführt und ersetzte das Original. Derselbe Bildhauer kümmerte sich um die Restaurierung der Bilder von São José und São Francisco.
Kein Teil der Kirche wurde unberührt gelassen oder Teile ersetzt.
In den Jahren 1862-1863 wurden Reparaturen am Oberchor durchgeführt.
Die in Gemälde unterteilte Decke des Chors zeigt ein Gemälde eines unbekannten Künstlers.
Im 1750. Jahrhundert wurden zwei Kachelplatten, um 1950, vom barocken Chor im Obergeschoss in den darunter liegenden Chor verlegt, wo sie um XNUMX eingebaut wurden.
Der Chor verlor zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts auch das Gestühl oder Gestühl aus der Zeit, als Schwester Catarina do Monte Sinai, eine der Töchter von João de Couros Carneiro, im Kloster war.
Diese Stäbe wurden in die Hauptkapelle der Dombasilika verlegt, wo sie die ersten Reihen besetzten, aber inzwischen entfernt wurden.
Der Orden der Klarissen erlosch zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts mit dem Tod der letzten drei Nonnen, aus denen er bestand.
Das Kloster und der Rest seiner Immobilien wurden an die Franziskaner-Kongregation der Kleinen Familie des Heiligen Herzens Jesu übergeben, und derzeit verwalten die Franziskanerinnen den Komplex.
Adresse: R. Santa Clara, S/N – Nazaré, Salvador
Geschichte der Kirche und des Klosters Santa Clara do Desterro in Salvador
