Geschichte und Chronologie des Karnevals von Salvador da Bahia

Salvador Karneval BA 1939
Salvador Karneval BA 1939

Über die Herkunft des Wortes Karneval gibt es mehrere Versionen.

Carnevale bedeutet im Mailänder Dialekt „die Zeit, in der auf die Verwendung von Fleisch verzichtet wird“, da Karneval genau die Nacht vor Aschermittwoch ist.

In Brasilien ist die Veranstaltung neben dem Fußball die größte Manifestation der Populärkultur.

Es ist eine Mischung aus Festlichkeit, Party und Theatershow, die Kunst und Folklore beinhaltet.

In seinem Ursprung erscheint es im Grunde als Straßenfest. In den meisten großen Hauptstädten konzentriert es sich jedoch auf geschlossene Räume wie Sambadrome und Clubs.

Obwohl der Karneval erst 1884 offiziell wurde, gibt es Berichte über Feierlichkeiten seit dem 1624. und XNUMX. Jahrhundert, einschließlich während der holländischen Invasion XNUMX.

Karneval in Salvador, das seit 1884 gilt, als es offiziell gemacht wurde. Aber ich bin etwas zurückgegangen. Also beginne ich damit, Pater Anchietas Bericht über den Karneval zu zeigen, die Jesuiten, die die ersten Menschen waren, die die Kultur des Karnevals nach Bahia brachten. Es gibt auch den Bericht eines Soldaten während der holländischen Invasion im Jahr 1624, der erzählt, wie Karneval war, als wir im Krieg waren, dass die Party auf vier Schiffen stattfand.

Die Feierlichkeiten spiegelten sich im Karneval in Europa wider, hauptsächlich in Ländern wie Portugal und Spanien, und waren mit der katholischen Kirche verbunden.

„Karneval wurde von der katholischen Kirche als Zeit vor der Fastenzeit eingeführt, damit die Menschen alles ausschütten konnten, was sie wollten, und dann an den 40-tägigen Exerzitien teilnehmen konnten.

Die Jesuiten brachten diese Kultur mit und führten sie als Teil der Katechese unter den indigenen Gemeinschaften ein, weil sie verstanden, dass es interessant war, ein bisschen Musik mitzubringen, ein bisschen von diesem eher spielerischen Ding.“

Zwischen dem XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert wurde der Karneval immer beliebter und eroberte die Straßen der bahianischen Hauptstadt.

Die Feierlichkeiten fanden normalerweise in der Rua Chile in der Innenstadt von Salvador statt. „Da sie viele Sklaven hatten, brachten sie ihre Tänze mit, einige rituelle Elemente, die schließlich in den Straßenkarneval integriert wurden. Dies alles kam zusammen mit dem, was Fasching genannt wurde“.

Geschichte, Entstehung und Chronologie des Karnevals 

Ursprung des Karnevals

Der Ursprung des Karnevals geht auf eine populäre Manifestation vor der christlichen Ära zurück, die in Italien mit dem Namen Saturnálias begann – ein Fest zu Ehren von Saturn.

Die Gottheiten der griechisch-römischen Mythologie Bacchus und Momo teilten sich die Ehre bei den Feierlichkeiten, die in den Monaten November und Dezember stattfanden.

Während der Feierlichkeiten in Rom kam es zu einem offensichtlichen Zusammenbruch der Hierarchie der Gesellschaft, als sich Sklaven, Philosophen und Tribünen auf dem öffentlichen Platz mischten.

Mit der Expansion des Römischen Reiches wurden die Partys lebhafter und häufiger. Damals gab es echte Bacchanale.

Zu Beginn der christlichen Ärabegannen die ersten Anzeichen einer Zensur weltlicher Festlichkeiten zu erscheinen, als sich die katholische Kirche verfestigte. Um eine Sparpolitik durchzusetzen, bestimmte die Kirche, dass diese Feierlichkeiten nur vor der Fastenzeit abgehalten werden sollten.

Die Italiener übernahmen dann das Wort Carnevale, was darauf hindeutete, dass Karneval – „oder was auch immer mir in den Sinn kam“ – vor der Fastenzeit in einer Art Fleischmissbrauch stattfinden könnte.

Das Festival kam im XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert nach Portugal und erhielt den Namen Entrudo – das heißt, Einführung in die Fastenzeit, durch aggressives und schweres Spiel.

Die Veranstaltung hatte im Wesentlichen einen gastronomischen Charakter und war von Unterhaltung geprägt, die mit etwas Gewalt durchsetzt war. Es wurden sehr dünne Wachskugeln hergestellt, deren Inneres mit Duftwasser gefüllt war, und dann wurden Menschen geworfen.

Die Wagemutigsten begannen jedoch, übel riechende und unangemessene Substanzen in die „kleinen Orangen oder Zitronen“ zu injizieren, und die Party begann, ihre Freude zu verlieren. Genau dieser gewalttätige Entrudo kam in Brasilien an.

In der zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts kritisierten die Zeitung Diário da Bahia und die katholische Kirche und forderten die Polizeibehörden auf, gegen die Entrudo vorzugehen.

Geschichte des Karnevals in Brasilien

Als der Sonntag vor der Fastenzeit nahte, „entruda“ (intruda). Die „Caretas“ tauchten in Herden auf den Straßen auf, eingehüllt in Decken, Catolé-Matten, Baumblätter und Abadás – eine Art Kurzarmhemd, das sehr locker war und bis zu den Kniekehlen reichte, das die Schwarzen trugen.

an Fasching, jeder, der durch die Straßen ging, war nass, Häuser wurden von nassen Menschen überfallen und es war egal, ob es sich um kranke oder alte Menschen handelte.

1853 begann die Faschingszeit mit polizeilichen Anordnungen unterdrückt zu werden. Trotzdem blieben die „kleinen Orangen“ und Wassertröge bestehen.

Enttrudos ist eines der Elemente des beginnenden Karnevals von Salvador.

Entrudos war ein Spiel europäischen Ursprungs, bei dem sich Menschen mit Gegenständen bewarfen. „Sie haben ein paar Wachszitronen gemacht und Wasser oder eine Art Zimt- oder Nelkenparfüm hinein getan und sie auf die Leute geworfen.

Tatsächlich gab es zwei Arten von Karneval, den Salon und die Straße. Der Salon war dieser, raffinierter, mit den Zitronen. Das Straßenessen bestand aus reinem Wasser, Schweinefleisch, Mehl, Ei und armen Tomaten. Es war populärer und vulgärer.“

Aufgrund der durch den Karneval verursachten Unannehmlichkeiten begann die Regierung, das Spiel zu unterdrücken und zu verbieten. Ein Dekret des Stadtrats von Salvador beendete diese Praxis.

„Zur besseren Kenntnis aller Einwohner dieser Gemeinde wird die Haltung reproduziert, die Fasching absolut verbietet, weil sie schädlich für die öffentliche Gesundheit ist, gefährlich für diejenigen, die sich ihr hingeben, und für Passanten“, heißt es in einem Auszug aus dem damals veröffentlichten Dekret Zeit.

Genau in dieser Zeit begann der Karneval auf andere Weise zu entstehen und wurde in zwei Klassen unterteilt: den Hallenkarneval und den Straßenkarneval.

O Halle Karneval es hatte die Teilnahme von Weißen und Mulatten der Mittelklasse; Das Straßenkarneval, hatte arme Schwarze und Mulatten.

Platz Castro Alves, Theater São João und Straße Chile
Platz Castro Alves, Theater São João und Straße Chile in Salvador da Bahia.

In 1860 Das Theater São João in Salvador da Bahia begann am Samstagabend mit kühnen Maskenbällen und begann die Partys mit Musik, die auf Auszügen aus der italienischen Oper „La Traviata“ basiert. Dann wurden Walzer, Polkas und Quadrillen gespielt.

Das Theater São João in Salvador (BA) befand sich an der Praça Castro Alves am Ende der Av. Sieben und Beginn der Rua Chile. Es wurde 1806 unter der Regierung von João Saldanha da Gama Melo Torres nach einem Plan von Marques de Pombal erbaut und war über hundert Jahre lang die Hauptbühne der Stadt mit einer Kapazität von 800 Sitzplätzen. 1913 wurde es durch einen Brand vollständig zerstört.

Die Veranstaltung zählte auf die Teilnahme von Menschen mit gutem sozialen Stand, die die Bälle, die in ihren Häusern stattfanden, gegen die im Theater eintauschten.

Damals bestand die Gefahr, dass der gebildete Mann und der Geschäftsmann maskiert gesehen werden. Infolgedessen unterhielten Kostümhäuser und Friseure wie die berühmten „Pinelli“ und „Balalaia“ Verkleidungsspezialisten.

Da Faschingsbälle nicht für alle zugänglich waren und es auch nicht der Moral vieler entsprach, war es notwendig, sie zu ermutigen, auf die Straße zu gehen. Daher durften die Unterdelegierten kostenlos Masken an alle verteilen, die Karneval spielen wollten.

Mehrere Kommissionen wurden vom Polizeichef ernannt, und die Zentralkommission sowie andere Gemeindekommissionen, die Masken verteilten, erleichterten den Erwerb anderer Requisiten sowie die Bereitstellung einer Musikkapelle.

Kaufleute hielten bald an der Idee fest, mit Blick auf die besten Einnahmen, und begannen, Karneval anstelle von Entrudo zu übernehmen.

In 1870 einzelne von der Polizei ermutigte Maskeraden und öffentliche Tänze gewannen an Boden, obwohl der Entrudo noch am Leben war.

Das Umfeld für die Durchführung des Karnevals begann sich mit dem Aufkommen des „Bando Anuncador“ zu verbessern, der auf die Straße ging und alle zu den Feierlichkeiten einlud.

In Clubs und Theatern entstanden Wettbewerbe zwischen Gruppen und Familien, die Kleidung und Schmuck trugen, um zu zeigen, welche Verbände und Einheiten eleganter und feiner waren.

Der Pionier Teatro São João begann mit der Organisation seiner Bälle ein Jahr im Voraus.

In 1878, die Straßenkarnevalsgruppe „Os Cavaleiros da Noite“, trat zum ersten Mal in einem großen Saal des Teatro São João auf und sorgte für ein echtes „ti, ti, ti“. Zwei Jahre später – mit einer größeren Anzahl von Bällen in der ganzen Stadt – hatte Salvador 120 Einwohner, die finanzielle Ressourcen und große politische Macht konzentrierten.

Es gab also Geld, Macht und Überfluss, und all diese Pracht begann sich in Karnevalshallen und Bällen darzustellen. Nur um Ihnen eine Vorstellung zu geben, die Kleidung, Requisiten, Ornamente, Hüte, Getränke, Schmuck, Schuhe und Socken, die auf den Partys verwendet wurden, wurden aus den besten Häusern in Paris und London importiert.

Fünf Jahre vor der Ausrufung der Republik organisierte die von rund 170 Einwohnern bewohnte Stadt ihren ersten großen Straßenkarneval.

Karneval war eine Party mit großem europäischen Einfluss, wie fast alles, was es damals in Brasilien gab, mit Luxus, Raffinesse und lobenden Kommentaren.

Karneval in Venedig

Stark beeinflusst vom exquisiten Karneval von Venedig in Italien und einer Mischung aus Typen aus dem beliebten Karneval von Nizza in Frankreich, Der Karneval von Salvador machte den ersten Schritt zur Popularisierung mit der Teilnahme vieler Menschen auf den Straßen.

Gleichzeitig vermehrten sich Plattformen und Musikbands in der Stadt. Es gab auch mehrere uniformierte Clubs, wie „Zé Pereira“, „Os Comilões“ und „Os Engenheiros“, gekleidet in „Cabeçorras“ und andere Masken.

Als die Feierlichkeiten zunahmen, wurde vereinbart, dass Campo Grande der Ort sein würde, an dem sich maskierte Menschen an Karnevalstagen versammeln und von dort in Gruppen gehen würden.

In 1882, begann der Handel mit dem Brauch, am Faschingsdienstag ab 13 Uhr seine Türen zu schließen. Der Maskenkarneval und die Keulenparade waren dann ab 14 Uhr lebhafter.

Ursprünge und Entwicklung des Karnevals in Rio de Janeiro

Der erste Karnevalsball in Rio fand 1840 statt, mit Teilnehmern, die Polka und Walzer tanzten, und Samba wurde 1917 eingeführt. 

Chronologie des Karnevals von Salvador da Bahia

Der große Karneval von 1884

O Jahr 1884 gilt als Wendepunkt für den Karneval von Bahia. Obwohl die Party bereits eine beträchtliche Größe hatte – hauptsächlich in den Hallen – begann in diesem Jahr die Organisation von Straßenfesten und Paraden von Clubs, Corsos, Wagen und verschiedenen populären.

Von da an wurde die Beteiligung der Bevölkerung intensiviert und der Straßenkarneval gefeiert, der dieses Fest in Bahia bis heute prägt.

Der Karneval von 1884 traf Salvador in einer Zeit des schnellen Wachstums, provoziert durch den Fortschritt der Landwirtschaft in anderen Regionen und durch die Forderungen nach einer besseren Planung des urbanen Raums mit der Landflucht.

Fortschritt wurde eingeatmet und Händler nutzten bereits während der Party Anzeigen in den Zeitungen. Sowohl die Leute, die sich verkleidet hatten, als auch diejenigen, die auf die Prozession warteten, waren verkleidet, einige trugen Leinenanzüge, Beinwärmer und Hüte.

Der am 1. März 1833 gegründete Clube Carnavalesco Cruz Vermelha nahm nur 1884 am Karneval teil.

Der Club organisierte eine Prozession mit reich gekleideten Jungen und Mädchen und die Neuheit war die Anwesenheit eines Wagens mit dem Thema „Kritik des Lotteriespiels“, der reich mit aus Europa importierten Stücken geschmückt war.

Die Prozession verließ eine der Straßen von Comércio, erklomm den Berg, passierte Barroquinha, Direita do Palácio (Chilenische Straße), Direita da Misericórdia, Direita do Colégio und kehrte zum Politeama de Baixo (Fraueninstitut) zurück.

Die Initiative war ein echter Erfolg und gewann Tausende von Applaus und Blütenblättern von den Menschen auf den Straßen. Das Rote Kreuz hat den Karneval grundlegend verändert.

Am März 1884, gründete eine Gruppe junger Leute den Clube Carnavalesco Fantoches da Euterpe.

Die Gruppe wurde von vier Persönlichkeiten der High Society geleitet: Antônio Carlos Magalhães Costa (Urgroßvater von ACM), João Vaz Agostinho, Francisco Saraiva und Luís Tarquínio. (sein erster Präsident).

In 1885, war der Streit zwischen den beiden Klubs noch größer.

Das Diário de Notícias, die damals einflussreichste Zeitung, veröffentlichte auf Wunsch des Roten Kreuzes eine viertelseitige Anzeige, die seinen Marsch beschrieb.

Fantoches reagierte mit der Veröffentlichung seines Parteiprogramms in drei Spalten.

Beide gingen mit wunderschönen Themen und Kostümen aus Europa auf die Straße.

Das Flaggschiff des Roten Kreuzes präsentierte „A Fama“ und die Puppen „A Europa“. Auch andere Clubs wie „Corkscrew“, „Cavalheiros de Malta“, „Clube dos Cacetes“ und „Grupo dos Nenês“ zogen mit.

Damals gab es keine Bewertungskommission, die feststellte, wer die Paraden gewann, und das Urteil wurde von der Presse bestimmt, die die Zustimmung der Bevölkerung durch Applaus maß.

Das populärere Rote Kreuz gewann immer, da die Fantoches, die mehr mit der Aristokratie verbunden waren, eine viel kleinere Fangemeinde hatten. Alle anderen Entitäten repräsentierten den Mittelstand.

In 1886, beschließen die Händler, den Handel am Faschingsdienstag nicht zu öffnen. Die Präsidenten der großen Clubs trafen sich in der Handelsvereinigung mit dem Ziel, einen einzigen Reiseplan für alle Dienstleistungen zu studieren.

Zwei Jahre später hatte die Stadt einen der berühmtesten Karnevale. Das Rote Kreuz und Fantoches gaben gemeinsam einen grandiosen Ball im Politeama. Endlich kam der Tag des großen Faschingssonntags.

Und es waren viele Menschen auf den Straßen; An den Fenstern herrschte in der Stadt vor allem Angst. Als erster Dienst erschien das Rote Kreuz mit Koordination, Pracht und Luxus.

Die Menge jubelte und warfen Blumen über die Autos.

Die zweite Parade war die Fantoches-Prozession mit ihrer großartigen Dekoration aus Wagen, Anmut, Luxus und künstlerischem Geschmack, die das Delirium aller rechtfertigte. Ergebnis: Puppen und das Rote Kreuz paradieren über einem Rosenregen.

Der Karneval war bereits eine echte Attraktion, eine Realität, die mit viel Kampf und jahrelanger Hoffnung erreicht wurde, und man konnte bereits sagen, dass der Karneval definitiv gewonnen hatte.

In 1892 Im Karneval des Landes wird die Verwendung von Konfetti und Luftschlangen eingeführt. Konfetti wurde in Schnitzereien bei einigen Karnevalseinheiten der damaligen Zeit verwendet; Luftschlangen ersetzten die Blumen, die auf die Wagen geworfen wurden.

In 1894, Karneval war vor allem für die Elite der Clubs Cruz Vermelha, Fantoches und andere, die durch die Straßen zogen und die Bälle der Theater São João und Politeama besuchten. Die arme Bevölkerung machte weiterhin nur wenige Demonstrationen.

zuerst afoxé

In 1895, organisierten die schwarzen Nagô den ersten Afoxé, genannt „Afrikanische Botschaft“, der mit aus Afrika importierten Kleidern und Ornamenten umherzog.

In 1896, dann folgte der zweite Afoxé, die ebenfalls von Schwarzen organisierten „Pândegos da África“. Die Gruppen repräsentierten Gotteshäuser des afrikanischen Erbes und gingen auf die Straße, um Lieder und Texte zu singen und zu rezitieren.

die afoxes Sie traten in Baixa dos Sapateiros, Taboão, Barroquinha und Pelourinho auf, während die großen Clubs in gehobeneren Gegenden auftraten.

Neun Jahre später brach ein anderer Afoxé diese stillschweigende Verpflichtung und bestieg Barroquinha und Ladeira de São Bento, was zu Protesten führte, in denen der Bruch dieses ungeschriebenen Pakts der räumlichen Trennung von Klassen und Rhythmen im Karneval bedauert wurde.

In diesem Moment gab es eine sehr ernsthafte räumliche Trennung in der Stadt.

Salvador Karneval BA 1939

Dissidenten des Roten Kreuzes, gegründet 1900, der Karnevalsclub „Os Inocentes em Progresso“. Der Name des Clubs wurde von einer Band von Jungen inspiriert, die auf Dosen sangen und spielten.

In 1949, Jahr des 1948. Jahrestages der Gründung der Stadt Salvador, wird der Afoxé „Filhos de Gandhy“ von den Hafenarbeitern des Hafens von Salvador gegründet, um den großen indischen Pazifistenführer Mahatma Gandhy zu ehren, der XNUMX ermordet wurde.

Das Electric Trio ist geboren

In 1950, dann kam das berühmte Elektro-Duo.

Nachbildung des Ford von 1929, der 1975 hergestellt wurde, um Salvadors erstes elektrisches Trio-Auto zu feiern, das 1950 von Dodô und Osmar entwickelt wurde.
Nachbildung des Ford von 1929, der 1975 hergestellt wurde, um Salvadors erstes elektrisches Trio-Auto zu feiern, das 1950 von Dodô und Osmar entwickelt wurde.

Nachdem das von Adolfo Antônio Nascimento gegründete elektrische Duo, das von Adolfo Antônio Nascimento gegründet wurde, die Parade der berühmten „Vassourinha“, einer Karnevalseinheit aus Pernambuco, die Frevo auf der Rua Chile spielte, gesehen hatte und von der Empfänglichkeit des Blocks für das Publikum begeistert war, Dodo und Osmar – Álvares de Macêdo e Osmar – beschlossen, einen alten Ford von 1929 zu restaurieren, der in einer Garage aufbewahrt wurde.

Beim Karneval desselben Jahres zog er mit seinen „Elektrosticks“ auf dem Dach des Autos durch die Straßen, der Sound wurde von Lautsprechern verstärkt.

Die Aufführung fand am Karnevalssonntag um fünf Uhr nachmittags statt und zog eine Menschenmenge durch die Straßen der Innenstadt.

Der Name Trio Elétrico tauchte 1951 auf., als zum ersten Mal eine Gruppe von drei Instrumentalisten beim Karneval auftrat.

Das „elektrische Duo“ lud seinen Freund und Musiker Temístocles Aragão ein, sich dem Trio anzuschließen und in den Straßen von Salvador in einem Chrysler-Pickup, Modell Fargo, zu spielen, größer als der „Phobica“ des Vorjahres, auf dessen Seiten zwei Schilder zu lesen waren : „O elektrisches Trio“.

Osmar spielte die berühmte „Bahian-Gitarre“ mit hoher Tonlage; Dodô war für die „Electric-Pau-Gitarre“ mit tiefem Klang verantwortlich und Aragão für die „Triolim“, wie die Tenorgitarre genannt wurde, mit mittlerem Klang. Das musikalische Trio wurde gegründet.

Erscheint 1961 die erste öffentliche Parade von König Momo, Rolle spielte der Taxifahrer und Beamte Ferreirinha.

Im folgenden Jahr erschien die erste große Karnevalsgruppe namens „Os Internacionais“, die nur aus Männern bestand.

Damals tauchte ständig ein neues Elektro-Trio auf, aber die Blöcke gingen auf die Straße, begleitet nur von Trommeln oder Percussion-Gruppen.

Dort tauchten auch die berühmten Seile und Leichentücher auf, um Karneval zu spielen.

1965 wurde per Präsidialerlass die Herstellung, der Verkauf und die Verwendung des Parfümwerfers verboten., seit 1906 in unserem Karneval eingeführt, ursprünglich aus Frankreich und später aus Argentinien importiert.

Karneval in den 70er Jahren

die 70er machte die Blütezeit von Salvadors Karneval zu der Castro-Alves-Platz, wo sich alle Menschen trafen und sich alles erlaubten. Es war die Zeit der kulturellen, sozialen und sexuellen Befreiung.

Bis zu diesem Zeitpunkt waren die Elektriker-Trios eher allegorische Fahrzeuge, die fast ausschließlich mit Lautsprechermündern geschmückt waren.

Die Verstärker waren mit Röhren ausgestattet, und neben dem Trio gab es nur Musiker mit der bahianischen Gitarre, Bass und Gitarre, ohne die Figur des Sängers.

Auch in den 70er Jahren Moral Moreira gab dem Trio eine Stimme, singt Pombo Correio und die „Novos Baianos“ wagten es und stellten neben Transistorgeräten auch einige Lautsprecher in das Trio.

Baby Consuelo erschien singend mit einem Mikrofon, das an ein Gitarrenkabel angeschlossen war.

Die Karnevalskomposition „Colombina“ von Armando Sá und Miquel Brito gilt offiziell als Hymne des Karnevals von Salvador.

Als ob eine solche Veränderung nicht genug wäre, fand beim Karneval 74 mit der Entstehung der Gruppe „Afro Ilê Aiyê“ eine noch radikalere statt.

Die Entität, die den Reafrikanisierungsprozess der Partei einleitete, trug mit dem Erscheinen des afoxé „Badauê“ und der Wiedergeburt des afoxé „Filhos de Gandhy“ dazu bei.

Es war der Beginn des kulturellen Wachstums von Salvadors Karneval; die begann, Konflikte zu betonen und gegen Rassismus zu protestieren.

1975 das elektrische Trio „Dodô e Osmar“ feierte das silberne Jubiläum und kehrte nach 14 Jahren Abstinenz endgültig in die Karnevalsszene zurück.

Das Trio kehrte mit einer neuen Besetzung zurück, darunter der Musiker Armandinho, Sohn von Osmar, und änderte den Namen in „Trio Elétrico de Armandinho, Dodô e Osmar“.

1976 entstand das elektrische Trio „Novos Baianos“., die zusammen mit dem „Trio de Armandinho“ den bahianischen Swing vorstellt.

In 1977, die Sambaschulen, die am Karneval von Salvador teilnahmen, hörten auf zu paradieren.

Obwohl die Trio-Blöcke zu Beginn des Jahrzehnts auftauchten, begann das „Chamäleon“ 1978, den unter den ersten Trio-Blöcken vorherrschenden Dilettantismus zu überwinden, was einen Meilenstein in ihrer Entstehung im Karneval von Salvador darstellte.

Im selben Jahr begann der Gebrauch der Maske, die früher die Freude und Anmut der Nachtschwärmer war, zu verschwinden.

Ein unverzichtbares Accessoire für Karnevalskostüme, die Maske, die in unserem Leben besser als Grimasse bekannt wurde, diente auch dazu, die Scham eines euphorischen Gesichts vor bekannten und indiskreten Augen zu verbergen.

1979 fand die Begegnung zwischen dem afoxé und dem trio electrico statt., mit dem Auftauchen des Liedes „Assim pintou Moçambique“ von Moraes Moreira und Antônio Risério, das den gesamten Prozess des „elektrifizierten“ Afoxé der aktuellen bahianischen Musik auslöst.

Karneval in den 1980er Jahren

Anfang der 80er, die Umwandlung von Karneval in Salvador noch mehr intensiviert und es lag am Block „Traz Os Montes“, einige Neuerungen einzuführen, wie z Lautsprecheröffnungen, Installation rechteckiger Lautsprecher, Eliminierung der traditionellen Percussion, die sich an den Seiten des Trios befand, und Einfügung einer Band mit Schlagzeug, Sänger und anderen Musikern auf dem LKW.

In 1981, der 1980 gegründete Eva-Block, der als eine der respektlosesten und innovativsten Einheiten des Karnevals gilt, beschloss, sich noch mehr zu radikalisieren als „Traz Os Montes“ und stellte Ingenieure ein, um die strukturelle Berechnung des neuen Trios und des gesamten Soundsystems zu unterzeichnen. aus den Vereinigten Staaten importiert (wie ein neuer Resonanzboden und verschiedene Peripheriegeräte, die für das perfekte Funktionieren des Trios und der Band erforderlich sind). Damit zwang Eva die anderen Blocks, ebenfalls in ihre Trios zu investieren.

Das Publikum und die Kritiker begannen, den auffälligen Unterschied zwischen ihrer Ausrüstung und den anderen sowie die Qualität der Sänger und Bands deutlich zu bemerken.

Im selben Jahr unterzeichnet der Gouverneur von Bahia das Dekret Nr. 27.811, das die Aussetzung der Arbeitszeit in öffentlichen Ämtern am Freitag der Woche vor Karneval festlegt.

Ein Jahr später wurde die Anwesenheit so vieler Menschen auf den Straßen von Salvador registriert, dass die traditionellen Gönner des Praça Castro Alves (Intellektuelle, Fachleute und Transvestiten) durch die Invasion der traditionellen liberalen Festung äußerst irritiert waren. In diesem Jahr begann das Leichentuch als Karnevalskostüm zu verschwinden, mit der Option auf Shorts, Shorts oder Overalls.

Im Karneval 1983 tauchten etwa 30 bis 40 neue Rhythmen auf.

In 1988 erstmals eine große Afro-Gruppe, die Olodum, Paraden in Barra. Das Jahr der Gedenkfeier zum XNUMX. Jahrestag der Abschaffung der Sklaverei in Brasilien, dessen Thema „Bahia aller Afrikas“ war.

Barra-Ondina-Karnevalsrundgang

Der glamouröse Meeresrundgang, der später auf den Namen Dodô – Barra-Ondina – getauft wurde, wurde 1992 offiziell erklärt und ist heute einer der lebhaftesten Orte des Karnevals von Salvador. Es sind die meisten Kisten, eine neue Erfindung dieser Party, die sich im Laufe der Jahre verändert hat.

Von Entrudo über die Paraden von Dois Clube und Corsos bis hin zur Ankunft des afrobrasilianischen Einflusses, zunächst mit den Afoxés; und die Entdeckung der bahianischen Gitarre, die die Trios Elétricos hervorbrachte.

Mit den Trios vervielfacht die Explosion des größten populären Ereignisses der Welt – des Karnevals von Salvador – Rhythmen und Beats und bewahrt Saba-Reggae- und Axé-Musik und bringt Tausende von Musikern und Künstlern hervor, die unermüdlich daran arbeiten, die Millionen von Nachtschwärmern zu überraschen, die von Bord gehen . in der Hauptstadt der Freude, die aus allen Ecken Brasiliens und der ganzen Welt kommen, um diese magische Art des Glücklichseins zu erleben.

Chronologie des Electric Trios in Salvador da Bahia

„Das Elétrico Trio macht mit seinem anthropophagen Sound alles karnevalistisch. Von den beliebtesten Klassikern zu den beliebtesten Klassikern.“

Decade of 30

In Salvador gab es eine von Dorival Caymmi gegründete Musikgruppe, die einige Partys und Wochenendtreffen animierte und von Radiosendern aufgeführt wurde.

In Bahia begann die Gruppe Três e Meio erfolgreich zu werden, deren Mitglieder Caymmi selbst, Alberto Costa, Zezinho Rodrigues und Adolfo Nascimento – der Dodô – waren. 1938, mit dem Weggang von Caymmi, wurde die Gruppe umstrukturiert und hat nun sieben Mitglieder, darunter Osmar Macêdo.

1942

Bei einer Präsentation in der Stadt Salvador zeigte der klassische Gitarrist Benedito Chaves (RJ) der lokalen Öffentlichkeit zum ersten Mal eine „elektrifizierte Gitarre“.

Dodô und Osmar, die unbedingt mehr über dieses Instrument erfahren wollten, besuchten die Show im Cine Guarani und waren sehr aufgeregt.

Obwohl es sich um eine gewöhnliche Gitarre handelte, importiert und mit einem Tonabnehmer im Mund, war das Instrument sehr primitiv und hatte ein Mikrofon.

Dodô jedoch, unermüdlich bemüht, dieses Problem zu lösen, baute in wenigen Tagen eine Gitarre wie die von Benedito Chaves für sich selbst und einen Cavaquinho für Osmar.

Obwohl das Feedback anhält, schlossen sich die beiden erneut zum „Electric Duo“ zusammen und traten an verschiedenen Orten auf.

Eines Tages beschloss Dodô, eine Gitarrensaite über seine Werkbank zu spannen und an den Enden zu befestigen; Unter dem Seil platzierte er ein an der Bank befestigtes Mikrofon.

Als das Duo das Mikrofon einschaltete, geschah etwas Unglaubliches, ein sauberer Sound, der wie eine Glocke klang. Das Prinzip war also entdeckt und man konnte bald erkennen, dass der „Massive Cep“ das Phänomen der Mikrofonie vermeidet – und so war mit dem Namen Pau Eletrico die Bahia-Gitarre geboren.

1943 / 49

Das elektrische Duo begann dann mit eigenen Instrumenten in Clubs, Partys und Bällen zu spielen.

1950

Am Mittwoch vor Karneval trat in Salvador der berühmte „Clube Carnavalesco Vassourinhas do Recife“ mit 150 Mitgliedern mit Blechbläsern, etwas Holz und wenig Schlagzeug auf.

Am Morgen des Tages nach der Präsentation durch die Einwohner von Pernambuco begannen Dodô und Osmar mit der Arbeit am Bauprojekt des späteren „Tlétrico Trio“.

Osmar, Besitzer einer Mechanikerwerkstatt, holte einen 1929er Ford, bekannt als „Fobica“, aus dem Schuppen und begann mit dem Dekorationsprozess, indem er verschiedenfarbige Kreise über das ganze Fahrzeug malte, als wären sie Konfetti, und fertigte zwei gitarrenförmige Sperrholzstücke an. Schilder mit der Aufschrift „Electric Duo“.

Dodô, ausgebildet in Funktechnik, beschloss, eine „Quelle“ zusammenzubauen, die, verbunden mit dem Strom einer Autobatterie, die Last für den Betrieb der in der Phobica installierten Lautsprecher speiste (wo sie sich mit ihren „Electric Sticks“ präsentieren würden “).

Mitten am Karnevalssonntag erklomm das Duo gegen 16 Uhr den Berghang in Richtung Praça Castro Alves und Rua Chile und schleppte Tausende von Menschen mit sich. Dodô und Osmar traten damit neben dem geschmückten und elektronisch ausgestatteten Phobiker erstmals als Erfinder des Elektro-Trios in Erscheinung.

1951

Das Duo beschloss, seinen Freund und Musiker Temístocles Aragão einzuladen, um ein sogenanntes elektrisches Trio zu gründen. Der Name erlangte Berühmtheit, was dazu führte, dass die Menschen in den folgenden Jahren den elektrisierenden Sound hörten und sagten: „Hier kommt das elektrische Trio“.

1952

Die Erfrischungsgetränkefabrik „Fratelli Vita“ beschloss, das elektrische Trio von Dodô und Osmar zu sponsern, und das Duo gab die alte Phobie auf und zog in ein großes Fahrzeug mit acht Lautsprechern, elektrischem Strom aus Generatoren und Beleuchtung mit Leuchtstofflampen.

Die Patenschaft blieb bis 1957 – als das Trio Elétrico aus Dodô und Osmar in den zentralen Straßen von Salvador auftrat und außerhalb der Saison den Karneval im Landesinneren animierte.

1953 / 58

Dann erschienen neue elektrische Trios auf Lastwagen wie Ypiranga, Cinco Irmãos, Conjunto Atlas, Jacaré (später Saborosa genannt) und Paturi (Feira de Santana / BA).

1956

Die Musikgruppe Tapajós (auf einem Pickup montiert) erscheint als erster Anhänger und ist maßgeblich dafür verantwortlich, dass das elektrische Trio als physische Struktur als Karnevalsphänomen erhalten und erweitert wurde.

1957

Das elektrische Trio Tapajós animiert den Karneval in der Suburbia Ferroviário.

1958

Das elektrische Trio Dodô e Osmar gewann das Sponsoring des Rathauses von Salvador.

1959

Auf Einladung des Gouverneurs von Pernambuco verließ das Trio Elétrico de Dodô e Osmar erstmals Bahia, um beim von „Coca-Cola“ gesponserten Karneval von Recife aufzutreten.

1960

Das elektrische Trio Tapajós kauft einen ihrer Körper von Dodô und Osmar.

1961

Das elektrische Trio aus Dodô und Osmar hat seine Teilnahme am Karneval aufgrund des Todes von Osmars Schwiegervater Armando Costa, dem größten Unterstützer der Gruppe, eingestellt.

Tapajós unterzeichnete den ersten kommerziellen Vertrag mit Coca-Cola, um die Micaretas in den Städten Feira de Santana, Pojuca, Catu und Alagoinhas zu animieren.

1962

Karneval hatte nicht wieder die Teilnahme des Trios von Dodô und Osmar; Auf der anderen Seite nahm er an der Eröffnung der Tapajós teil und führte durch die zentralen Straßen der Stadt.

1963

Mit der Patenschaft der Mataripe-Raffinerie kehrte das Trio aus Dodô und Osmar zurück, um am Karneval von Salvador teilzunehmen: Es war ein Wagen, der auf einem Karren montiert war.

Armandinho war mit nur neun Jahren bereits Solist des Trios. Bei dem von der Stadtverwaltung geförderten Elektro-Trio-Wettbewerb ging das Tapajós-Trio mit einer neuen Ganzmetallkarosserie als Sieger hervor.

1964

Osmar beschloss, ein elektrisches Miniatur-Trio in einem Ford F-1000 Pick-up zu bauen. Die Vorrichtung war für seine Kinder und die Kinder von Dodô bestimmt, die alle höchstens 12 Jahre alt waren.

Das elektrische Trio Tapajós belebte den Karneval in Recife (PE) unter der Schirmherrschaft von Coca-Cola und dem Tourismusministerium von Recife.

1965

Das Mini-Trio von Armadinho und Betinho kehrte zurück, um den Karneval von Salvador zu leiten. Das elektrische Trio Tapajós wird zum Champion gekrönt.

1966

Das elektrische Trio Tapajós wurde zum Bi-Champion gekürt.

1967

Tapajós wurde dreimaliger Champion des Karnevals von Salvador in einem vom Rathaus geförderten Wettbewerb.

1969

Caetano Veloso veröffentlichte das Lied „Atrás do Trio Elétrico Só Não Vai Quem Já Morreu“.

Das Tapajós-Trio brachte das erste von einem elektrischen Trio aufgenommene Album auf den Phonomarkt und ging nach Rio de Janeiro, um die nationale Veröffentlichung des Songs zu verstärken.

Innerhalb einer Woche stieg der Song vom siebten auf den zweiten Platz der Charts und wurde in der Fernsehsendung „A Grande Chance“ gezeigt.

1972

Auf der Praça Castro Alves fand ein historisches Treffen zwischen Osmar – der im elektrischen Trio Caetanave spielte – und Armandinho statt, der an der Spitze des Trios Saborosa auftrat und den „Desafilho“ machte.

Tapajós würdigte Caetano Veloso für seine Rückkehr aus dem Londoner Exil mit der Einführung von „Caetanave“, einem Trio mit kühnen architektonischen Linien, einem wahren Kunstwerk, das mit gebührender Zeit bis heute nicht übertroffen wurde .

Auf den Straßen konnte das Publikum die Bahianer Gilberto Gil, Caetano Veloso und Gal Costa an der Spitze des Trios bewundern.

Das elektrische Trio von Marajós tritt auf.

1973

Das Tapajós-Trio animierte den Karneval in der Stadt Curitiba.

1974

Nach langer Abwesenheit kehrte das Duo Dodô und Osmar mit einer neuen Besetzung zum Karneval zurück – „Trio Elétrico Armandinho, Dodô e Osmar“.

Damals nahmen sie ein Album unter dem Titel „Jubileu de Prata“ auf, in Gedenken an das 25-jährige Bestehen des Trios. Tapajós – der sechs LPs und zwei Singles aufgenommen hatte – belebte den Karneval von Belo Horizonte.

1975

Nach seinem Debüt im Jahr 1950 kehrte der Phobiker auf die Straße zurück, um das silberne Jubiläum des Elektro-Trios zu feiern. Zu Ehren seiner Erfinder wurde eine große Party organisiert, darunter eine Parade mehrerer elektrischer Trios, angeführt von Dodô und Osmar.

Speziell für die Parade zusammengestellt und geschmückt, verließen die Trios Campo Grande und kamen an der Praça Castro Alves an, wo sie gemeinsam „Happy Birthday to You“ aufführten. Anschließend erhielt das Duo die Trophäe zur Erinnerung an das Jubiläum für die Erschaffung der „Maschine, um Freude zu erzeugen“.

In apotheotischen Hommagen verabschiedete sich das berühmte Duo Dodô und Osmar vom Karneval.

Die Firma Souza Cruz mietete zwei Trios aus Tapajós für die Stadt Rio de Janeiro.

1976

Tapajós belebte die Karnevale in Salvador, Belo Horizonte und Santos.

Dann kam die Firma Tapajós Promoções Artísticas e Publicidade Ltda.

Während eines Konzerts in der Concha Acústica in Salvador veröffentlichte Armandinho eine weitere von Dodô verfasste Erfindung: eine Zweihalsgitarre, genannt Dodô und Osmar.

Das elektrische Trio Novos Baianos erschien zum ersten Mal auf den Straßen von Salvador, ein Gerät, das eine echte Revolution in der Musikszene auslöste.

Der Sound des Trios änderte sich komplett und ging von traditionellen Röhrenverstärkern und Sedam-Hörnern zu Lautsprechern, Hochtönern und Snak-Hörnern.

Auch die Musiksprache änderte sich, wobei die Novos Baianos Lieder aus dem populären Repertoire sangen. Caetano Veloso, Gilberto Gil, Gal Costa und Maria Betânia taten sich zusammen und nannten die Gruppe „Os Doces Bárbaros“.

1977

Das elektrische Trio Tapajós animierte auch den Karneval in Brasilia.

Durch die Veröffentlichung des Songs „Pombo Correio“ wurde das elektrische Trio Dodô e Osmar mit einem riesigen weißen Vogel am Bug des Fahrzeugs geschmückt, der im Rhythmus des Instrumentals des Trios mit den Flügeln schlug.

1978

Einer der Väter des elektrischen Trios, Adolfo Nascimento, bekannt als Dodô, starb.

Seine Beerdigung wurde vom Tapajós-Trio begleitet, das als Zeichen der Trauer in einen riesigen schwarzen Gürtel gehüllt war und neben der Hymne an den Herrn von Bonfim das Ave Maria von Gounot und den Trauermarsch von Choppin aufführte.

In diesem Jahr wurden der Sound der Afoxés und des elektrischen Trios dank Moraes Moreira und seinem Partner und Dichter Antônio Risério mit der Veröffentlichung des Songs „Assim Pintou Moçambique“ verheiratet.

1979

Drei Trio-Autos der Firma Tapajós wurden von Karnevalsunternehmen in Salvador gemietet.

Bei der Feier der dritten Meisterschaft des Esporte Clube Flamengo wurde das Tapajós-Trio engagiert, um zu den Klängen eines eigens von Moraes Moreira komponierten Frevos eine wahre Menge Maracanã-Fans nach Gávea zu ziehen und dabei fast die gesamte Stadt Rio de Janeiro zu durchqueren .

1980

Das elektrische Trio Traz os Montes – eigentlich Ausrüstung einer Karnevalseinheit – marschierte zum ersten Mal in den Straßen von Salvador.

Traz os Montes hat sich übrigens als das Trio etabliert, das beim Karneval die meisten technischen Neuheiten vorstellte, mit einem außergewöhnlich kraftvollen Sound von ausgezeichneter Qualität und Innovationen mit all den Transistorgeräten.

Mit einem speziellen Arrangement von Armandinho war die Komposition „Beleza Pura“ von Caetano Veloso das meistgespielte Lied aller elektrischen Trios.

Die Stadt Rio de Janeiro eröffnete ihre Momosque-Feierlichkeiten mit einer Konfetti-Schlacht in Madureira, deren Hauptattraktion das elektrische Trio Tapajós war.

In der Stadt Natal (RN) begann man bei Carnival die Anwesenheit von drei elektrischen Trios zu beobachten, deren Konstruktionen Osmar Macêdo als Berater hatte.

1981

Das neue Trio aus Armandinho, Dodô und Osmar hatte das Lied „Vassourinha Elétrica“ zum Thema, das innerhalb weniger Wochen landesweit zum Bestseller wurde. Das elektrische Trio Novos Baianos, angeführt von der einzigen Triosängerin Baby Consuelo.

1983

Ein in Italien gebautes elektrisches Trio wurde bei Pizza Navona vor 80 Menschen eingeweiht, die zum Sound von Armandinho, Dodô und Osmars Tri-Electric-Band „The Roman Empire“ vollgepackt waren.

1985

Ein weiteres elektrisches Trio wurde in Frankreich gebaut, um den Karneval in Toulouse zu feiern.

1986

Das elektrische Trio Armandinho, Dodô und Osmar ging zur Mexiko-Weltmeisterschaft und auf dem Rückweg nach Frankreich, um mehrere Städte an der französischen Riviera zu bereisen, die in Lion endeten.

1988

Das Espacial Electric Trio wurde mit einer rotierenden Bühne und automatischer Elevation geschaffen.

1990

Das elektrische Trio absolvierte 40 Jahre.

1992

Orlandinho, Sohn von Orlando Campos, rettete das Caetanave-Trio und würdigte seinen Vater, um das Treffen der Generationen bei diesem Karneval zu fördern.

1997

Der andere Vater des elektrischen Trios, Osmar Macêdo, starb und wurde mit einer Prozession elektrischer Trios am Praça Castro Alves begraben.

1998

Am Praça Castro Alves wurde ein Denkmal zu Ehren des Duos Dodô und Osmar eingeweiht. Die Phobie kehrte während des Karnevals zu Ehren von Osmar auf die Straße zurück.

1999

Der Schlagzeuger Carlinhos Brown nahm das Caetanave-Projekt wieder auf und brachte neue Ausrüstung auf die Straßen von Salvador.

2000

Die Phobica und ihre Schöpfer werden in dem Jahr, in dem das Elektro-Trio sein 50-jähriges Bestehen vollendet, erneut geehrt

Axé Musik

Axé Music begann Mitte der 70er Jahre mit dem Klang der Trommeln afrikanischer Karnevalisten.

Zu dieser Zeit erlebte Bahia die Entstehung der Afro-Blöcke „Ilê Ayiê“ und des Afoxé „Badauê“ und wurde auch von der Wiedergeburt des Afoxé „Filhos de Gandhy“ begleitet – später kamen die Afro-Blöcke „Olodum and the Muzenza“.

Die Arbeit der „Afros“ und „Afoxés“ mit ihren Rhythmen, Farben und Trommeln hatte dann einen großen Einfluss auf die Künstler, die neben den Trios der Elektriker „geschaffen“ wurden, die Anfang der 80er Jahre begannen, ihre eigenen Produktionen zu machen und unabhängig.

Trotzdem blieb der Erfolg der neuen Musiker dank der Ermutigung und grundlegenden Partnerschaft des WR-Studios, Itapoan FM und TV Itapoan auf Bahia beschränkt. Ihre Zeit würde jedoch nicht versäumen …

1985 sprengte das Lied „Fricote“ – komponiert von Paulinho Camafeu und gesungen von Luiz Caldas – die bestehenden Barrieren in den Medien im Süden und Südosten des Landes und ließ das Genre namens Axé-Musik ganz Brasilien erobern.

Caldas und die Band Acordes Verdes öffneten der bahianischen Musik die Türen der nationalen Phonoindustrie. Axé Music brach eine solide Struktur auf und war dafür verantwortlich, verschiedene musikalische und rhythmische Stile zu mischen, Konzepte und Vorurteile zu brechen, um das Publikum zum Tanzen, Ankleiden, Benehmen und Unterhalten zu bringen.

Ganz zu schweigen von dem wirtschaftlichen Aufschwung, der der bahianischen Wirtschaft durch die Einführung und den Verkauf von Tausenden von CDs, die Anziehung von Touristen, die Schaffung direkter und indirekter Arbeitsplätze und das Wachstum des Karnevals von Salvador verliehen wurde.

Die Explosion der bahianischen Lieder war auch für die Wiedereinführung brasilianischer Musik in die Radiosender des Landes verantwortlich, da das Programm nur mit nordamerikanischen Hits gefüllt war.

Nach dem Aufkommen der Axé-Musik tauchten auch echte brasilianische Musikstile auf, wie das Sertanejo der Stadt São Paulo, die Pagode der Stadt Rio de Janeiro, das Lambada von Pará und der Pop der Stadt Recife.

Nach dem anfänglichen Erfolg verbreitete sich das Genre weiter und führte zu Karnevalen außerhalb der Saison in allen vier Ecken Brasiliens, die jedes Jahr erweitert wurden.

Obwohl in diesen 20 Jahren Axé-Musik viele Kompositionen veröffentlicht wurden, präsentieren wir die 20 meistgespielten Hits auf diesem Weg. Quellen: Jornal A Tarde, Pressestelle – Emtursa, WR, Ricardo Chaves (Sänger und Produzent der CD „Luiz Caldas e Convidados – 20 Anos de Axé) und Journalist Osmar Martins.

JAHR MUSIK BLOCK und SÄNGER

  • 1985 FRICOTE Luiz Caldas
  • 1986 ICH BIN NEGÃO Geronimo
  • 1987 PHARAO, GOTTHEIT VON ÄGYPTEN Olodum
  • 1988 OLODUM PROTEST Bandamel-Version
  • 1989 KUSS IN DEN MUND Band Beijo
  • 1990 OLODUM REVOLT Olodum
  • 1991 SOMMERPRÄFIX Bandamel
  • 1992 BAIANIDADE NAGÔ Bandamel
  • 1993 SWEET OBSESSION Geruch von Liebe
  • 1994 REQUEBRA Olodum
  • 1995 MITTEILEN DORT Olodum
  • 1996 ARAKETU ZU GUT Araketu
  • 1997 RAPUNZEL Daniela Merkur
  • 1998 EINE LATINHA-Timbalada
  • 1999 Juliana Pierre Onasis
  • 2000 RASPADINHO HAIR Kaugummi mit Banane
  • 2001 BATE-LATA Banda Beijo
  • 2002 PARTY / SAG ES WAR DANKE Ivete Sangalo / Banana Gum
  • 2003 DANDALUNDE Margareth Menezes
  • 2004 MAIMBÊ DANDÁ Daniela Merkur
  • 2005 HERZ Rapazolla
  • 2006 KAFFEE MIT BROT Vixe Mainha
  • 2007 QUEBRAÊ Asa de Águia
  • 2008 ALLES GUT Psirico

Geschichte und Chronologie des Karnevals von Salvador da Bahia

Bahia.ws – Tourismusführer für den Nordosten, Bahia und Salvador

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