Die Kahal Zur Israel Synagoge wurde in der ersten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts gegründet, die israelische Gemeinde an der Rua do Bom Jesus gilt als die älteste Synagoge Amerikas.
Die Überreste, die die Existenz des Gotteshauses belegen, wurden bei archäologischen Ausgrabungen zwischen 1999 und 2000 gefunden und sind heute in dem Raum ausgestellt, der als Museum und jüdisches Kulturzentrum fungiert.
Die Kahal Zur Israel Synagoge (Gemeinde Rock of Israel) war die erste Synagoge in Amerika und wurde in Pernambuco während der niederländischen Herrschaft (1630-1657) betrieben.
Die israelische Gemeinde hat seit der Kolonialzeit mit einer bewahrten kulturellen und religiösen Tradition am Leben in Pernambuco teilgenommen.
Das Judentum ist mehr als eine Religion, es ist mit der Geschichte eines Volkes verbunden, das vor dreitausend Jahren zu einer Nation wurde.
Derzeit leben nach Schätzungen der Israeli Federation of Pernambuco (FIPE) rund 1,5 Juden im Staat – die überwiegende Mehrheit von ihnen lebt in der Hauptstadt, was einen geringen Einfluss auf das tägliche Leben der Stadt hat.
Video „Synagoge Kahal Zur Israel“
Kahal-zur-Israel-Synagoge in Recife
Geschichte der Synagoge Kahal Zur Israel
Ein ganz anderes Szenario als im 17. Jahrhundert, als die jüdische Bevölkerung in Recife es war ähnlich wie heute, aber in einer Provinz mit etwas mehr als 10 Einwohnern.
Derzeit leben etwa 1500 Juden in Pernambuco. Um Jude zu sein, muss man Sohn einer jüdischen Mutter sein oder zum Judentum konvertiert sein.
Der erste Migrationsstrom von Juden, der in Recife ankam, fand im 17. Jahrhundert statt und brachte Menschen von der Iberischen Halbinsel. „Sie flohen vor der religiösen Inquisition.
In Portugal kam es aus diesem Grund zu einer Massenbekehrung von Juden zum Christentum. Sie wurden neue Christen genannt“, erklärt er.
Bekehrte Christen und diejenigen, die vor der Bekehrung geflohen waren, kamen in Recife an und praktizierten in Innenräumen jüdische Riten und Bräuche, um dem Vorwurf der Ketzerei zu entgehen.
Bekehrung und verschleierte Praktiken standen nicht zur Wahl, die Krypto-Juden – wie diejenigen, die ihren Glauben verschleiert praktizierten, anerkannt wurden – hatten den Tod auf dem Scheiterhaufen auf einem öffentlichen Platz als sicheres Schicksal, wenn sie sich gegen die Inquisition stellten.
Bekehrung: Der Bekehrungsprozess kann bis zu zwei Jahre dauern, indem man jüdische Geschichte und Kultur und etwas Hebräisch studiert. Am Ende dieses Zeitraums nimmt die Person an einem Beit Din (einer Art rabbinisches Gericht) teil, das aus drei Mitgliedern besteht, die beurteilen, ob die Person in der Lage ist, dem Judentum beizutreten.
Der jüdische Geschichtsforscher Odmar Braga weist darauf hin, dass bereits vor der ersten großen Völkerwanderung, die im 17.
„Zwischen 1580 und 1595 gab es zwei Synagogen. Eine in Alto da Ribeira und die andere auf der Plantage Camaragibe, die derselben Familie gehört“, erklärt er.
Im 17. Jahrhundert änderten jedoch die holländischen Invasionen dieses Szenario, wenn auch vorübergehend. „Holland war ein calvinistisches Land, ein Verteidiger verschiedener religiöser Schattierungen. Dies ermöglichte zwischen 1630 und 1654 die freie Ausübung des Judentums in Recife. Die neugierigen Portugiesen verließen die Szene und die toleranten Holländer traten ein“, lehrt Tachlitsky.
Traditionen: Im Alter von 8 Tagen unterziehen sich jüdische Jungen der Beschneidung, bei der die Vorhaut vom Penis entfernt wird. Mit 13 nehmen diese Jungen an der Bar Mizwa teil, die das „religiöse Erwachsenwerden“ markiert. Das Mädchen findet im Alter von 12 Jahren bei der Bat Mizwa statt.
Nach der Ankunft der Holländer und der daraus resultierenden Religionsfreiheit berichtet Braga, dass sich die Überreste der Synagogen von Alto da Ribeira und Camaragibe zusammen mit ihren Kindern beschnitten und die Manguén Abraham Synagoge zur Gründung des Kahal Zur Israel . gegründet haben Synagoge“, sagt er.
Die Forscherin und Gründerin des Jüdischen Historischen Archivs von Pernambuco, Tânia Kaufman, sagt, dass dieses jüdische Kontingent iberischer Herkunft, genannt sephardisch, im Gegensatz zu den neuen Christen, die zu Beginn der Kolonisation in die Stadt kamen, mit der Domäne der Niederlande Sie müssen Ihre Überzeugungen nicht verbergen.
Sie haben in Recife bereits eine jüdische Atmosphäre vorgefunden. „Sie begannen, den Schutz der Regierung von João Maurício de Nassau und die Privilegien der damaligen sozialen und wirtschaftlichen Elite zu genießen“, erklärt er.
Angesichts des günstigen Szenarios erreichte die Einwanderung von Juden ihren Höhepunkt. Odmar Braga erzählt von der Ankunft von Rabbi Isaac Aboab da Fonseca, der den katholischen Namen Simão da Fonseca trug und nach der Flucht seiner Familie nach Amsterdam studierte, um Rabbiner zu werden.
Tânia Kaufman weist auf dieses Ereignis als Zeichen dafür hin, dass Juden begannen, in der Stadt Fuß zu fassen und den ersten Rabbiner Amerikas lebensfähig zu machen
„Zu dieser Zeit wurde auch die erste Synagoge Amerikas gebaut (Sinagoga Kahal Zur Israel), die eine der Villen in der Rua do Bom Jesus, damals Rua dos Judeus genannt, besetzte“, betont Kaufman. Der Bau der Synagoge wurde 1638 begonnen und 1641 abgeschlossen.
Die niederländische Periode war zwar für Juden produktiv, aber kurz. Etwas mehr als 20 Jahre später erlangten die Portugiesen die Kontrolle über die Kolonie zurück, was zu einer Massenmigration ins Landesinnere führte – insbesondere in den Sertão, wo es einfacher war, jüdische Gewohnheiten beizubehalten.
Dort waren sie außerhalb der Reichweite der portugiesischen Inquisition, die von Zeit zu Zeit Einfälle unternahm, um Ketzer zu verfolgen und sie später nach Portugal zu bringen, um von der Heiligen Inquisition vor Gericht gestellt zu werden.
„Angesichts der hohen Zahl von Juden, die in Pernambuco lebten, und des damals begrenzten Raums der Schiffe konnten viele das Land nicht verlassen und beschlossen, im Sertão und an anderen Orten jenseits der Grenze von Pernambuco zu bleiben“.
Lesen - Die Juden, die Brasilien aufgebaut haben – Unveröffentlichte Quellen für eine neue Sicht der Geschichte.
Szweite jüdische Migration und die Nachbarschaft von Boa Vista
Pernambuco trat Ende des 19. Jahrhunderts und in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts wieder auf die jüdische Route ein.
Diesmal als Ziel für diejenigen, die vor der Verfolgung in Europa, insbesondere im Osten des Kontinents, fliehen.
Jáder Tachlitsky selbst hat in seiner Familie Geschichten über diese Migration.
Seine Großeltern kamen aus der Ukraine auf der Flucht vor der Verfolgung durch die russischen Zaren in der Region. „Hitler hat die Judenverfolgung nicht verursacht, aber er hat sie auf ein extremeres Niveau getrieben und Millionen von Menschen getötet. Schon früher wurden Juden von Europa verfolgt“, betont Tachlitsky.
Diese Juden, die den Namen Ashjenazis erhielten, kamen mit einem anderen Status in die Stadt als die der ersten Migration, die sich als die Elite von Recife festigte. Sowohl der Urgroßvater als auch die Großeltern des Ökonomen arbeiteten im informellen Handel in der Hauptstadt Pernambuco.
„Sie kamen in einer schwierigen Situation an. Sie bereisten damals abgelegenere Viertel wie Beberibe und Casa Amarela und verkauften Waren auf Kredit in 10 bis 15 Raten. So florierten sie“, berichtet er.
Er sagt, dass Juden aufgrund der Verfolgungsgeschichte die Gewohnheit behielten, nahe beieinander zu leben, etwas, das bis in die 70er Jahre im Viertel Boa Vista blieb: „In der Nachbarschaft befanden sich die Synagoge, der israelische Club und die Israeliten Hochschule. Es war die Angewohnheit, immer alles in der Nähe zu haben. Der Maciel Pinheiro Square zum Beispiel war ein Treffpunkt der jüdischen Gemeinde“, betont er.
Reiseroute zum Heiligen Riff
Auf der Route von Sacred Recife, 1. Synagoge Die Shil Sholem Ocnitzer oder Israelitische Synagoge von Recife in der Rua Martins Júnior im Stadtteil Boa Vista wurde am 20. Juli 1926 eingeweiht. Derzeit finden hier keine religiösen Versammlungen mehr statt.
Boa Vista: Die Innenstadt von Recife war bis in die 70er Jahre die Heimat von Juden in Recife. Laut Tachlitsky war der Praça Maciel Pinheiro eine Art Treffpunkt. In der Nähe des Platzes befindet sich das Haus der jüdischen Schriftstellerin Clarice Lispector.
Das Ergebnis ist, dass die zweite Gemeinschaft von den weniger privilegierten Schichten der Gesellschaft nach Brasilien gekommen ist, wie Tânia Kaufman erklärt.
„Die ersten Kontakte bestanden zu Menschen mit geringerer Kaufkraft über Geschäftsbeziehungen. Schnell waren die Juden erfolgreich und wurden von Fixpunkten in der Nähe von Boa Vista zu Kaufleuten“, bilanziert er.
Dann ließen sie sich in Handelshäusern nieder, die sich auf die Rua da Imperatriz Tereza Cristina und ihre Umgebung konzentrierten. Flächen, die sowohl für Gewerbe als auch für Wohnzwecke genutzt wurden.
Recife, Pernambuco und Nordost Tourismus und Reiseführer
Religiöser Tourismus und Heiliges Riff
Reiseführer für Nordosten und Tourismus
Pingback: Kultur und Geschichte von Pernambuco - Reiseführer für Tourismus und Reisen - Video