La Iglesia y Convento de Santa Clara do Desterro fue fundada en 1677, cuando cuatro hermanas de la Orden de las Clarisas, de Évora, Portugal, llegaron a Brasil, con el fin de implementar la enseñanza religiosa.
Junto al dique de Tororó, antiguamente llamado dique del Desterro, había una ermita de tapial con la advocación de Nossa Senhora do Desterro.
Con limosnas del pueblo se mejoró la ermita y se convirtió en capilla, recibiendo azulejos en el presbiterio y altares laterales con retablos dorados y adornos de plata.
Junto a esta pequeña iglesia, el maestro de campo João de Araújo había construido algunas casas con la intención de fundar un retiro para mujeres de la “buena vida”, pero este proyecto no se concretó.
En 1644, con el objetivo de instalar el primer convento de mujeres en Brasil, se organizó una lista de contribuciones, que incluía a los hombres más prósperos de la ciudad, mientras Sebastião de Brito e Castro buscaba en la Metrópolis religiosas que quisieran venir. a Bahía.
Iglesia y Convento de Santa Clara do Desterro
Véase también Iglesias de Salvador da Bahia – Historia y Arquitectura
Por Real Disposición de 7 de febrero de 1665, con don Vasco de Mascarenhas, Conde de Óbidos como gobernador y capitán general, se concedió licencia para la creación de un convento de monjas de velo negro, hasta 50, que fueran de la observancia de San Francisco.
Estarían sujetos al arzobispado de Bahía, y podrían tener como dote ocho mil cruzeiros de renta, provenientes de los derechos de casas, haciendas y corrales de ganado.
Los peticionarios, cuando se dirigieron al rey, Don Afonso VI, argumentaron que no había convento femenino en Brasil para albergar a sus hijas y falta de medios económicos para enviar a las niñas a profesar en conventos en Portugal. También mencionaron los peligros que ofrecía el cruce del Atlántico.
La bula del 13 de mayo de 1669, del Papa Clemente IX, que autorizó el establecimiento de un convento de mujeres en Bahía, narraba la historia de unas muchachas brasileñas que terminaron cautivas por piratas infieles o que perecieron en naufragios.
El Senado de la Cámara, entonces formado por los buenos hombres de la sociedad bahiana, fue el responsable de las primeras obras, realizadas a partir de 1671.
Las monjas fundadoras del convento de Desterro, provenientes del convento de Santa Clara de Évora, llegaron a Bahía el 29 de abril de 1677, seis años después del inicio de las obras de alojamiento para albergarlas.
Sin embargo, se vieron obligados a permanecer en el barco en el que llegaron durante un período de diez días, mientras sus habitaciones se preparaban precariamente.
Las recién llegadas fueron las Madres Margarida da Coluna, Jerônima do Presépio, Luísa de São José y Maria de São Raimundo.
En referencia al origen de los fundadores, el convento recibiría el nombre de Santa Clara do Desterro da Bahia.
El 28 de enero de 1678, pocos meses después del desembarco de las monjas de Évora, entraron en el convento las dos primeras muchachas bahianas, Marta Borges da França y su hermana Leonor.
En la vida religiosa recibieron los nombres de Sor Marta de Cristo y Sor Leonor de Jesús, respectivamente.
El 1 de septiembre de 1679, João de Couros Carneiro, secretario vitalicio de la Cámara y administrador de las obras para las monjas, ordenó reiniciar la construcción del convento, que tendría capacidad para albergar sólo a 15 monjas, poniendo la primera piedra el 22 de septiembre. 1679 de octubre de XNUMX.
Los maestros albañiles Francisco Pinheiro y João da Costa Guimarães trabajaron en este período, bajo la administración del Coronel Domingos Pires, quien llevó al convento a cuatro hijas y fue su tesorero.
Dada la autorización para la construcción, el Senado de la Cámara, como se vio, obligó, mediante escritura pública, a concursar con los fondos.
Sin embargo, el convento fue construido gracias a las donaciones de dote de las monjas, según lo declarado por el arzobispo, Fray Dom Manoel da Resurreição, en el Libro de la Fundación, el 1 de agosto de 1689, aclarando que las monjas se sustentaban con los ingresos resultantes de el interés de las dotes de las monjas, quedando libre del patrocinio real.
La vida de estas primeras monjas en el siglo XVII, en Bahía, al final de la línea que marcaba la segunda loma, al borde del actual Dique do Tororó y Baixa dos Sapateiros, no debió ser muy fácil.
La ciudad entonces comenzó a poblarse en esa dirección, debido a la presencia de conventos e iglesias.
Siguiendo la costumbre establecida por el Concilio Tridentino y la institución del mecenazgo, los laicos realizaron donaciones que permitieron la construcción y ornamentación del conjunto que ha llegado hasta nuestros días.
Con la separación de Iglesia y Estado, en la República, y el debilitamiento de la Iglesia Católica en el siglo XIX, debido al liberalismo y al cambio de mentalidad, las donaciones comenzaron a escasear.
Sin embargo, algún tiempo antes, los donantes comenzaron a usar subterfugios para posponer las donaciones de los llamados bienes de mano muerta.
Muchos dejaron cláusula testamentaria reservándose el usufructo del bien donado hasta su muerte.
Otros donaron bienes, principalmente bienes inmuebles, para pasarlos a las monjas una, dos y hasta tres generaciones después. Porque no han establecido un
control más estricto de sus bienes, las Clarisas perdieron muchas propiedades.
Las donaciones de las propias monjas eran frecuentes.
Así, en 1683, entró en el convento Antônia de Góis, viuda de Manoel Pereira Pinto, que patrocinó la construcción del coro de las monjas. Para ello donó diez mil cruzados.
Los trabajos en las celdas de dormir se realizaron mientras las mujeres, jóvenes o mayores, se retiraban al convento y hacían donaciones, como las hijas de Manoel de Oliveira Porto, que aportaron 20 mil cruzados.
Domingos Pires de Carvalho, quien dirigió la obra del convento, murió en 1708. Desde 1683 se dedicó a la construcción del edificio de piedra y cal, acompañado por el maestro carpintero João Pereira de Souza, quien colocó los pisos de los dormitorios y torneó los pasillos y los bares.
Francisco Pinheiro y João da Costa Guimarães fueron los maestros canteros que, hacia 1687, se encargaron de ampliar las celdas del convento, ampliando el hospicio que se había improvisado para recibir a las primeras monjas.
Más tarde se hicieron varias adiciones.
En 1695, el maestro tallador comenzó a realizar la obra acordada con la abadesa sor Catarina do Sacramento, ejecutando el retablo de la cabecera de la iglesia.
La conclusión de la obra estaba prevista en las “endoenças” del año 1697. El padre Inácio de Souza era entonces procurador del convento.
En 1709 entró en la obra el albañil Manoel Quaresma, quien realizó varios trabajos desde las ventanas hasta el techo y cantería.
Tras un impulso inicial, la construcción del convento, construido en torno a dos claustros o patios, avanza lentamente. Así, en 1719 – 1721, se estaba trabajando en el mirador, construido por el maestro albañil Manoel Antunes Lima, con el Sargento Mayor Inácio Teixeira Rangel midiendo y evaluando la obra.
En ese momento, la casa del capellán estaba lista.
El albañil Manuel Antunes Lima y el maestro carpintero Artur da Silva Reis continuaron su trabajo en 1726.
Silva Reis se dedicó especialmente a los pisos, ventanas y puertas, en definitiva, a los acabados finales, utilizando varios tipos de madera.
En el siglo XVIII, las ventanas se habían convertido en balaustres y la celda de la madre abadesa tenía un balcón, sostenido por ocho vigas.
En un documento del Marqués de Angeja, Don Pedro Antônio de Noronha (1714-1718), hay información de que 50 monjas de
velo negro y 25 velos blancos, faltando aún la cuarta ala para cerrar el claustro.
A mediados del siglo XVIII, el edificio de la iglesia se completó y decoró en gran parte.
En 1758, durante el mandato de la abadesa Sor Damásia da Purificação, el tallista André Ferreira de Andrade se encargó de la moldura de las puertas y los acabados, además de los dos púlpitos.
Al año siguiente, Eusébio da Costa Dourado, también ebanista, realizó las molduras de las ventanas del presbiterio y catorce candelabros en madera tallada y pintada.
La torre del claustro sólo se completó en 1774, cuando, además de colocar los azulejos, se instaló un reloj de Lisboa.
La pieza, con esferas de azulejos, había llegado al convento con problemas: a las ruedas del mecanismo le faltaban los dientes y faltaban los hierros de las esferas.
Ese mismo año se colocaron las tres campanas de la torre nueva, obra del herrero Aurélio Soares de Araújo.
La torre divide por la mitad una de las alas del claustro, formando una composición singular. Tiene estructura cuadrada y dos plantas divididas por cornisas salientes.
Está coronado por una cubierta en forma de bulbo. Verticalmente tiene una puerta de entrada y una puerta superior a un pequeño balcón con un frontón sencillo, pero que revela una influencia rococó.
En la primera parte de la planta de la torre hay un óculo rodeado por un marco saliente y el reloj. En la parte superior están las aberturas para las campanas.
Destaca el mirador de dos plantas, ubicado en una de las esquinas del convento.
En el siglo XIX, el aspecto interior de la iglesia fue muy alterado, con la sustitución de las tallas barrocas de los altares. Se iniciaron las obras de la cúpula y el techo del presbiterio, entre 1844 y 1847.
El trabajo de albañilería fue realizado por el maestro Felipe Constanço y el trabajo de carpintería por el maestro José Custódio da Purificação.
Luís Francisco da Silva comenzó a trabajar en el retablo, las tribunas y las tallas del techo del presbiterio. Tenía más de 80 años y murió en 1850.
Le sustituyó el maestro tallador Cipriano Francisco de Souza, quien entre 1851 y 1852 completó las obras del nuevo retablo de la cabecera, las cuatro tribunas con sus pilas y ejecutó dos altares laterales, el arco de crucería, dos púlpitos y cuatro remates. a las puertas
A estas obras se suman cuatro jarrones para el presbiterio, 264 estrellas para la cúpula y obras en la sacristía.
La talla realizada por Cipriano Francisco da Silva fue complementada por el pintor y dorador Manoel Joaquim Lino, de 1854. Lino pintó y doró toda la talla nueva del interior de la iglesia, es decir, tres altares, púlpitos, barandillas del coro, tribunas , guarniciones de puertas y también la sacristía.
Con estas obras desapareció el aspecto barroco, especialmente de la iglesia, y el conjunto adquirió un aspecto neoclásico.
Durante esta reforma se colocó el suelo actual de la iglesia y el presbiterio.
Para ello se recibió gran cantidad de piedras, sobre todo calizas, de Lisboa, y mármoles de Génova.
La imagen de Nossa Senhora do Desterro fue realizada por el escultor Domingos Pereira Baião, entre 1850 y 1854, y reemplazó a la original. Ese mismo escultor se encargó de restaurar las imágenes de São José y São Francisco.
Ninguna parte de la iglesia se dejó sin retocar o se reemplazaron partes.
En 1862-1863 se realizaron reparaciones en el coro superior.
El techo del coro, dividido en cuadros, presenta un cuadro de autor desconocido.
En el siglo XX, dos paneles de azulejos, de alrededor de 1750, fueron trasladados del coro barroco del piso superior al coro inferior, donde se instalaron alrededor de 1950.
El coro también perdió, a principios del siglo XX, la sillería o sillería, realizada durante el período en que sor Catarina do Monte Sinai, una de las hijas de João de Couros Carneiro, estaba en el convento.
Estos duelas fueron trasladadas a la capilla mayor de la basílica catedralicia, donde ocuparon las primeras filas, pero desde entonces han sido retiradas.
La orden de las Clarisas se extinguió a principios del siglo XX con la muerte de las tres últimas monjas que la componían.
El convento y el resto de sus bienes inmuebles pasaron a manos de la congregación franciscana de la Pequeña Familia del Sagrado Corazón de Jesús, y actualmente las monjas franciscanas gestionan el conjunto.
Ubicación R. Santa Clara, S/N – Nazaré, Salvador
Historia de la Iglesia y Convento de Santa Clara do Desterro en Salvador
