El Santuario Bom Jesus da Lapa, lugar de peregrinación religiosa, está ubicado dentro de un complejo de cuevas en la cima de una elevación de aproximadamente 100m, que se destaca en la llanura.

El Santuario Bom Jesus da Lapa está ubicado en el municipio de Bom Jesus da Lapa en el estado de Bahía, a 796 kilómetros de Salvador.

La “temporada alta” religiosa va de julio a septiembre, cuando la ciudad es visitada por cientos de miles de personas, alcanzando su punto máximo el 6 de agosto, dedicado a Bom Jesus da Lapa, cuya imagen es llevada en procesión.

El Fundador del Santuario de Bom Jesus da Lapa 

El Santuario de Bom Jesus da Lapa se convirtió en un lugar de peregrinaje hace más de trescientos años. En 1691, Francisco de Mendonça Mar descubrió la cueva, que hasta hoy sirve como Iglesia del Bom Jesus da Lapa.

Francisco de Mendonça Mar, nacido en Portugal, en 1657. Era hijo de un orfebre en Lisboa. Ejerció la profesión de su padre siendo orfebre y pintor.

Con poco más de veinte años, en 1679, llegó a Bahía (Salvador), donde se instaló, teniendo su propio taller y sirvientes, sus esclavos.

Video sobre el Santuario Bom Jesus da Lapa

En 1688 recibió el encargo de pintar el palacio del Gobernador General de Brasil, en Bahía. En lugar de recibir el pago, lo llevaron a la cárcel, con dos de sus esclavos, y lo azotaron cruelmente.

Tocado por la gracia divina, reconociendo la vanidad del mundo, Francisco aprendió que lo único que cuenta es la salvación eterna.

Entonces decidió dejarlo todo y buscar el desierto más remoto para sacrificar su vida por Dios. Esa fue la razón por la que dejó el mundo, por la Gloria del Buen Señor Jesús y por el bien de los demás.

No buscó la fama ni las riquezas mundanas, sino imitar al Buen Jesús en palabras y obras.

Pues sería un error decir que “buscó trabajo y se vio obligado a renunciar a sus derechos como trabajador…” No lo obligó nadie, fue su libre decisión. Por repartir sus bienes se empobreció y acompañado de una imagen de Cristo Crucificado partió hacia el interior.

Atravesó el interior de Bahía, vestido con un grueso burel. Caminó unas doscientas leguas entre feroces tribus de indios devoradores de hombres, pasó hambre, sufrió el calor del sol, estuvo expuesto a los peligros de jaguares, serpientes, mosquitos y otros seres salvajes que habitaban las selvas vírgenes del interior.

Una tarde, después de varios meses de incesante caminar, vio una colina, subió una cuesta abrupta y por una abertura en la piedra entró en una cueva. En el interior encontró una cavidad prodigiosa, tan proporcionada a la Cruz que llevaba, que la colocó allí.

¡Eso era exactamente lo que estaba buscando! Un perfecto Monte Calvario. ¡Era una señal de Dios de que debía quedarse!

Aquí, a orillas del río São Francisco, comenzó la vida de un ermitaño, en soledad y oración, venerando al Señor Bom Jesús, que murió en la cruz por nuestra salvación y alabando a María, su Madre, la Virgen de Soledade.

Esta cueva, antiguamente el hogar de los jaguares, se convirtió en su hogar y pronto fue convertida por Francisco en un lugar de oración, ¡en un templo católico! Fue en el año 1691.

Dedicado a la oración y la penitencia, “O MONGE” Francisco, pronto se dio cuenta de que el amor a Dios no puede aislarse de la vida, sino insertarse en ella, por lo que comenzó a trabajar por los más necesitados.

Trajo consigo a los pobres, enfermos, infelices y lisiados, para servirlos con amor, desarrollando su apostolado también entre los indios de los alrededores.

Al mismo tiempo que Francisco descubrió la Gruta do Bom Jesus, se descubrieron las primeras minas de oro en el territorio, que luego se llamaría Minas Gerais.

Y el río São Francisco era en ese momento la mejor y única forma de penetrar el interior de Brasil. Euclides da Cunha dice en su libro “Os Sertões”: “Limitado por los caminos directos y normales a la costa, más cortos, sin embargo, interrumpidos por las paredes de las montañas o encerrados por los bosques, el acceso se hacía por el río São Francisco .

Abriendo a los exploradores dos caminos únicos, en la fuente y en la desembocadura, llevando a los hombres del sur al encuentro de los hombres del norte. El gran río surgió desde el principio con la aparición entre las dos sociedades que no se conocían ... ”

Entonces comenzó el movimiento. Oleadas interminables de aventureros, buscadores de oro, vendedores ambulantes y vaqueros, remontaron el río São Francisco, desembarcando en esta Lapa, para rezar, hacer promesas, dar gracias a Dios ante las imágenes de Bom Jesus y Nossa Senhora da Soledade, colocadas por el Monge. en un altar de la capilla mayor de la Gruta.

Con su ejemplo y sus palabras, Francisco “O Monge da Gruta” logró hacer crecer el corazón de muchas personas en el amor por Bom Jesús y su Santa Madre.

Como ejemplo de fe y amor vivientes, construyó el primer hospital de enfermos y el asilo de pobres a las puertas de la cueva, siendo él mismo enfermero y protector de las personas que sufren.

Francisco mostró la imagen del Bendito Jesús clavado en la cruz a todos los que sanó, diciéndoles que fue el Bendito Jesús quien hizo esa cura y todavía quiere sanar dentro de nosotros todos los males que nos perjudican a nosotros y al prójimo.

cueva y capilla

La venerada Imagen de Cristo Crucificado, bajo la advocación de Bom Jesus, estaba expuesta en el interior de la gruta, atrayendo a todo el que pasaba.

El culto al Senhor Bom Jesus, quien murió en la cruz por nuestra salvación, comenzó a conquistar los corazones, incluso de los intrépidos pioneros, buscadores de oro y conquistadores de tierras. Así fue como se descubrió el Santuario del Senhor Bom Jesus, llamado “da Lapa” porque estaba en la cueva donde estaba expuesta su imagen.

Como se mencionó anteriormente, Euclides da Cunha revela “… los dueños del suelo, del que son los modelos clásicos, los herederos de Antônio Guedes de Brito, estaban celosos de los grandes latifundios, sin vetas, invadiendo la tierra. A costa de tolerar la intervención de la propia metrópoli.

La erección de capillas o parroquias en sus tierras siempre se hizo a través de controversias con los sacerdotes, y aunque los sacerdotes finalmente ganaron el juego, de alguna manera cayeron bajo el control de los grandes.

Éstos obstaculizaron la entrada de nuevos pobladores o competidores e hicieron que las granjas de cría dispersas por las parroquias recién formadas, fueran poderosos focos de atracción de la raza mestiza que emanaba de ellas: así, ésta se desarrolló a partir de la afluencia de otros elementos ... adquiriendo una fisonomía original.

Cómo crecieron en un país diferente ... "

Francisco de Mendonça Mar, por su estilo de vida elegido y el apostolado que desarrolló, no cayó bajo el dominio o dependencia de los grandes, sino que creó una entidad autónoma, independiente de los poderosos de este mundo, recibiendo directamente del Rey. de Portugal la donación de terrenos al Santuario.

Este gesto le proporcionó exenciones de cualquier injerencia y lo colocó al nivel de beneficiario de la corona.

Es por eso que el Santuario de Bom Jesus da Lapa, nunca en su historia, perteneció a un gran terrateniente.

Quedó exento, aunque su tierra a lo largo de la historia, poco a poco, fue robada e incluso el propio Morro, mutilado e invadido por la fuerza por los caciques locales, que luego de 300 años se preguntan: “¿Y la escritura? ¿Tiene el Santuario la escritura del ayuntamiento?

Francisco vivía humildemente de la pesca y de una pequeña huerta. Se hizo conocido por su amabilidad. Todos lo admiraban.

Él se escondió, pero Bom Jesus lo reveló, porque los viajeros, que regresaban a Bahía, eran portadores de la noticia de que en el corazón del sertão, en una hermosa cueva en una colina a orillas del río São Francisco, vivía el MONGE DA GRUTA, hombre que realizó un fructífero apostolado predicando el Evangelio del Bom Jesús.

Esta noticia llegó a oídos del arzobispo de Bahía, Dom Sebastião Monteiro da Vide.

En 1702, envió a un Visitador General que encontró verdaderas todas las noticias sobre el culto del Senhor Bom Jesus y la vida ejemplar del Monje. Por tanto, recibió informaciones favorables, tanto del buen ánimo que animaba al monje, como del lugar donde gran número de personas veneraban la Santa Imagen de Cristo Crucificado.

Allí los sacerdotes, en su camino, ya celebraron la Santa Misa, porque allí estaban todas las vestiduras necesarias para el culto.

El Visitador General, viendo que florecía el culto de Bom Jesus y ya había una romería, aunque pequeña, erigió ese templo que la naturaleza había hecho, en una capilla, o iglesia, con el título de SEÑOR BUEN JESÚS y de NOSSA. SEÑORA DE SOLEDADE.

"El monje se convierte en sacerdote"

El Arzobispo llamó a Bahía (Salvador) “O Monge” y, después de la preparación, lo ordenó sacerdote en 1706. Lo nombró Capellán del “Santuario del Senhor Bom Jesus da Lapa y Nossa Senhora da Soledade”. En honor a ella, la Monge da Gruta pasó a llamarse PADRE FRANCISCO DA SOLEDADE.

El Padre Francisco regresó a la Gruta, organizó el servicio, guiado por el celo apostólico, predicó el Santo Evangelio por todas partes, administrando los sacramentos, aconsejando y curando a los enfermos, consolando a los esclavos; haciendo que Bom Jesus y Senhora da Soledade sean más conocidas y amadas.

En respuesta al amor del Senhor Bom Jesus, estas personas sintieron la obligación de hacer una peregrinación a la gruta, visitando allí su imagen, especialmente en los días festivos (06 de agosto y 15 de septiembre de cada año), para agradecer las gracias. recibió.

Así nació ROMARIA, que hasta el día de hoy sigue siendo una expresión de fe y amor por Bom Jesús.

El padre Francisco da Soledade, “el Monge da Gruta”, fue el iniciador del culto del Bom Jesus y el organizador del Santuario.

Fue él quien hizo los primeros altares, consiguió vestimentas, candelabros, la imagen de Santo Antônio de Lisboa y la imagen de Nossa Senhora da Soledade.

La gruta se convirtió en el Santuario del Senhor Bom Jesus: se había convertido en una iglesia maravillosa, un lugar de descanso y devoción para los viajeros, un centro de peregrinación y peregrinación, con una enfermería, un hospital para los enfermos y un hogar para los pobres, todos de los cuales fueron tratados con mucha caridad.

También fue un centro de agricultura, ya que el “Monge” plantaba los cultivos del hinterland, además, se convirtió en un centro de misiones, desde donde irradiaban a los lugares más recónditos del inmenso hinterland.

Es casi seguro que el padre Francisco murió en Lapa. Pobre, humilde y piadoso como había vivido, entregó su espíritu al Creador en el mismo Santuario que había fundado. Su muerte probablemente ocurrió después de 1722, alrededor de los 65 años.

La tradición nos señala la “Cova do Monge”, en el lado derecho del altar mayor, como el lugar donde fue enterrado su cuerpo. Es la misma cueva donde rezaba y hacía penitencia y que le servía de dormitorio.

Allí se puede ver una piedra de mármol negro con la inscripción: “AQUÍ FUE ENTERRADO EL PADRE FRANCISCO DA SOLEDADE, SACERDOTE SECULAR, QUE TRAE LA IMAGEN MILAGROSA DEL BUEN JESÚS A ESTA LAPA Y VIVIÓ EN ORACIÓN Y PENITENCIA. DESCANSAR."

El Santuario de Bom Jesus da Lapa

La ciudad de Bom Jesus da Lapa

Bom Jesus da Lapa es un municipio ubicado en la región occidental del estado de Bahía, ubicado a 850 km de la capital. Su población en 2007 es de 62.199 habitantes según el IBGE.

Tiene una superficie total de 4148,5 km² y está bañada por el río São Francisco. Sus actividades económicas se basan en la agricultura, la ganadería, el comercio, el turismo y la pesca.

La ciudad de Bom Jesus da Lapa concentra la tercera romería más importante de Brasil, en el mes de agosto, conocida como la romería del Bom Jesus, que atrae a miles de fieles cada año.

La gran diferencia entre Bom Jesus da Lapa y otras ciudades de la región es el cerro y sus cuevas que le otorgan un clima místico y diferenciado y el estado permanente de peregrinaciones.

La ciudad de Bom Jesus da Lapa comenzó su existencia a la sombra del Santuario de Bom Jesus. A la fecha de llegada de los Monge a este lugar, entre el cerro y el río São Francisco quedaban pocas chozas pertenecientes a los indios Tapuia.

Pero, con el tiempo, los devotos comenzaron a sumarse y decidieron construir sus casas cerca del lugar, donde se encontraba la imagen de Bom Jesus. El Monje construyó, junto al Santuario, un asilo para los pobres y enfermos, de los que se ocupaba.

Así que una aldea comenzó a crecer junto a la lapa de Bom Jesus, asumiendo el mismo nombre que Bom Jesus da Lapa.

Gracias a las constantes peregrinaciones que se convirtieron en amplias y permanentes peregrinaciones de fieles al Santuario del Senhor Bom Jesus, la aldea se desarrolló, convirtiéndose en aldea en 1870, alcanzando la categoría de ciudad en 1923, cuando se emancipa, el día 31 de diciembre. Agosto de ese año.

la colina de Bom Jesus

Bordeando el río São Francisco, justo en el interior de Bahía; Aquí es donde se encuentra el santuario de Bom Jesus da Lapa.

Es imponente, un macizo de piedra caliza, de noventa metros de altura, cortado en galerías y cuevas. De color negro, el acantilado tiene la vegetación común de la región afectada por la sequía.

El cerro parece un parche de montaña de piedra caliza, aislado en medio de una llanura, con la base casi en el agua y el margen coronado de cactus, bromelias espinosas y minaretes de diferentes formas.

Contiene varias cuevas: la cueva del Bom Jesus, de 50 metros de largo, 15 metros de ancho y 7 metros de alto; la de la Soledad, de mayor extensión y, además, para la admiración de peregrinos y visitantes, existen otras hermosas cuevas, pero de menor tamaño.

El Santuario de Bom Jesus da Lapa

El refugio fue descubierto en 1691 por el portugués Francisco Mendonça Mar, quien, como su padre, se desempeñaba como orfebre y pintor. Con poco más de veinte años, en 1679, llegó a Salvador de Bahía, donde instaló su propio taller.

En 1688 recibió el encargo de pintar el palacio del Gobernador General de Brasil, en Salvador, pero en lugar de recibir el pago, Francisco fue llevado a la cárcel y cruelmente azotado.

Tocado por la gracia divina, reconociendo la vanidad del mundo, aprendió que lo único que cuenta es la salvación.

Repartiendo sus bienes, se empobreció y, acompañado de una imagen del Cristo crucificado, se internó en el interior. Caminó entre tribus de indios devoradores de hombres, pasó hambre, sufrió el calor del sol.

Una tarde, después de varios meses de incesante caminar, vio un cerro, subió una cuesta abrupta y, por una abertura en la piedra, entró en una cueva.

En el interior, encontró una cavidad ideal para colocar la cruz que llevaba. Allí, a orillas del río São Francisco, comenzó la vida de un ermitaño.

Dedicado a la oración y la penitencia, el monje pronto se dio cuenta de que el amor a Dios no puede aislarse de la vida; luego comenzó a trabajar por los más necesitados, trayendo a los pobres, los enfermos, los infelices y los cojos, para servirlos con amor.

En 1702, a pedido del arzobispo de Bahía, Dom Sebastião Monteiro de Vide, fue a Salvador para prepararse para el sacerdocio.

Estudió durante tres años y, en 1705, fue ordenado sacerdote, tomando el nombre de padre Francisco da Soledade después de su ordenación, regresó a Lapa donde vivió hasta su muerte en 1722.

los peregrinos

La cueva, donde el monje Francisco colocó la cruz, se convirtió en el santuario del Bom Jesus da Lapa.

Es más que una cavidad en piedra: es un santuario construido por la mano de la naturaleza y escogido por Dios. Ante la imagen del Crucificado, se arrodillan peregrinos de todas las edades, venidos de diferentes partes de Brasil.

Traen consigo el corazón penitente, una oración ferviente de palabras sencillas que brotan espontáneamente.

En el altar de Bom Jesus, podemos escucharlos balbucear oraciones; otros, en voz alta, piden y agradecen; otros mezclan palabras con lágrimas y otros hacen promesas, dejando exvotos, como fotos, cartas, muletas, etc.

Es a Él a quien el peregrino recomienda su vida y la de su familia y amigos, confiándose a su protección.

La promesa hecha y cumplida es una forma de agradecer a Dios todo el bien que él, “pobre”, recibe de manos divinas.

El peregrino se caracteriza por su sombrero de paja, rusticamente revestido con tela blanca y cintas de colores. El más común es el blanco, que simboliza la esperanza.

Un hecho pintoresco en la ciudad es que casi todos los teléfonos públicos (teléfonos públicos) tienen forma de sombrero.

el tiempo de la peregrinacion

Desde tiempos inmemoriales, la fiesta del Bom Jesús se celebra el 6 de agosto, pero, de hecho, el movimiento de peregrinos comienza justo después de la fiesta de San Juan.

En el santuario y en la ciudad, el movimiento se intensifica a partir del 28 de julio, cuando comienza la novena en la explanada, culminando el 6 de agosto con la celebración solemne.

Por la mañana y por la tarde, se realiza una procesión por las principales calles de la ciudad, donde destaca la litera que porta la imagen milagrosa del Bom Jesus da Lapa.

En 2000, el santuario fue visitado por más de 1.200.000 peregrinos y, en 2001, la Policía Militar estimó que, en el día de la fiesta, la ciudad recibió a casi 300.000 personas.

El tiempo de la romería no termina con la fiesta, sino que continúa hasta fin de año. Mineiros, São Paulo, Rio de Janeiro, Espirito Santo, Goiás, Bahia y otros. Todos están a los pies de Bom Jesus.

El fundador del santuario, el P. Francisco da Soledade, fue muy devoto de Nuestra Señora. Romería en busca del lugar ideal para hacer penitencia, también trajo una pequeña imagen de Nuestra Señora de los Dolores.

Desde sus inicios, el 15 de septiembre, se ha celebrado la hermosa fiesta con la participación de miles de peregrinos.

La Misión Permanente de Redentoristas

La misión del P. Francisco ha continuado en esta tierra durante más de 3 siglos (1691-20090), con éxito. Cada año, el santuario recibe un número cada vez mayor de visitantes y la fama del lugar se ha extendido no solo por todo Brasil, sino también por todo el mundo.

Los Misioneros del Santísimo Redentor (Redentoristas) trabajan en Lapa desde 1956.

Durante los primeros 20 años trabajaron los cohermanos de la viceprovincia de Recife y, a partir de 1973, la viceprovincia de Bahía asumió la responsabilidad del santuario.

Trabajar con los peregrinos, durante todo el año, es una misión permanente.

En esta realidad nororiental, el pobre peregrino llega al santuario, muchas veces abandonado material y espiritualmente; por eso necesita ser acogida y llevar consigo el mensaje evangélico y la fuerza espiritual.

La pastoral del santuario tiene una gran influencia en la vida religiosa de la región.

En él, los peregrinos siempre tienen la oportunidad de participar en diversos eventos colectivos, como la Romería de Tierra y Agua, Romería de Pastoral da Criança, Romería de Legionarios, Romería de Agentes de Salud y Endémicos, etc.

La belleza natural y la fuerte devoción a Bom Jesus hacen de este lugar "la capital de Bahía". Para la gente del noreste, es un lugar verdaderamente sagrado.

Invitación

Ven tú también, contempla esta belleza y contempla la puesta de sol más hermosa del interior de San Franciscano.

¡Si, por casualidad, estás pensando en la distancia! Dilo como buen bahiano: "ahí está".

Reúnete con tu grupo y ven a desentrañar los misterios de las rocas calizas del cerro Santuário, que en tiempos pasados ​​fascinaron a Francisco da Soledade y que hoy fascinan a miles y miles de peregrinos.

Historia y turismo religioso en el Santuario del Bom Jesus da Lapa

Bahia.ws es la guía de viajes y turismo más grande de Bahía y Salvador.