L'église et le couvent de Santa Clara do Desterro ont été fondés en 1677, lorsque quatre sœurs de l'Ordre des Clarisses, d'Évora, au Portugal, sont venues au Brésil, afin de mettre en œuvre l'enseignement religieux.
À côté de la digue Tororó, anciennement appelée digue Desterro, se trouvait un ermitage en pisé avec l'invocation de Nossa Senhora do Desterro.
Avec l'aumône du peuple, l'ermitage a été amélioré et transformé en chapelle, recevant des tuiles dans le chœur et des autels latéraux avec des retables dorés et des ornements en argent.
À côté de cette petite église, le maître de terrain João de Araújo avait construit des maisons avec l'intention de fonder une retraite pour les femmes de la "bonne vie", mais ce projet n'a pas abouti.
En 1644, dans le but d'installer le premier couvent de femmes au Brésil, une liste de contributions a été organisée, qui comprenait les hommes les plus prospères de la ville, tandis que Sebastião de Brito e Castro cherchait dans la Métropole des religieuses qui voulaient venir à Bahia.
Église et couvent de Santa Clara do Desterro
Voir aussi Églises de Salvador de Bahia – Histoire et Architecture
Par disposition royale du 7 février 1665, avec Dom Vasco de Mascarenhas, comte d'Óbidos comme gouverneur et capitaine général, une licence fut accordée pour la création d'un couvent de religieuses en voiles noirs, jusqu'à 50, qui étaient de l'observance de San Fransisco.
Ils seraient soumis à l'archevêché de Bahia et pourraient avoir en dot huit mille cruzeiros de revenu, provenant des droits des maisons, des fermes et des corrals de bétail.
Les pétitionnaires, lorsqu'ils se sont adressés au roi, Dom Afonso VI, ont fait valoir qu'il n'y avait pas de couvent féminin au Brésil pour abriter leurs filles et le manque de moyens financiers pour envoyer les filles professer dans des couvents au Portugal. Ils ont également évoqué les dangers que présentait la traversée de l'Atlantique.
La bulle du 13 mai 1669 du pape Clément IX, qui autorisa l'établissement d'un couvent de femmes à Bahia, raconta l'histoire de quelques filles brésiliennes qui finirent captives par des pirates infidèles ou qui périrent dans des naufrages.
Le Sénat de la Chambre, alors formé par les bons hommes de la société bahianaise, fut chargé des premiers travaux, réalisés à partir de 1671.
Les religieuses fondatrices du couvent de Desterro, issues du couvent de Santa Clara de Évora, arrivèrent à Bahia le 29 avril 1677, six ans après le début de la construction de logements pour les loger.
Ils étaient cependant obligés de rester sur le navire dans lequel ils étaient entrés pendant une période de dix jours, tandis que leurs chambres étaient précairement préparées.
Les nouvelles arrivées étaient les Mères Margarida da Coluna, Jerônima do Presépio, Luísa de São José et Maria de São Raimundo.
En référence à l'origine des fondateurs, le couvent recevra le nom de Santa Clara do Desterro da Bahia.
Le 28 janvier 1678, quelques mois après le débarquement des religieuses d'Évora, les deux premières filles de Bahia, Marta Borges da França et sa sœur Leonor, entrent au couvent.
Dans la vie religieuse, elles ont reçu respectivement les noms de Sœur Marta du Christ et de Sœur Leonor de Jésus.
Le 1er septembre 1679, João de Couros Carneiro, greffier à vie de la Chambre et administrateur des travaux pour les religieuses, ordonna le redémarrage de la construction du couvent, qui n'aurait la capacité de loger que 15 religieuses, posant la première pierre en septembre 22. octobre 1679.
Les maîtres maçons Francisco Pinheiro et João da Costa Guimarães ont travaillé pendant cette période, sous l'administration du colonel Domingos Pires, qui a emmené quatre filles au couvent et en était le trésorier.
Etant donné l'autorisation de construction, le Sénat de la Chambre, comme on l'a vu, obligé, par acte, à concourir avec des fonds.
Cependant, le couvent a été construit grâce aux dons de dot des religieuses, comme l'a déclaré l'archevêque, frère Dom Manoel da Resurreição, dans le Livre de la Fondation, le 1er août 1689, précisant que les religieuses subvenaient à leurs besoins avec les revenus résultant de l'intérêt des dots des religieuses, étant exemptes du patronage royal.
La vie de ces premières religieuses au XVIIe siècle, à Bahia, au bout de la ligne qui marquait la deuxième crête, en bordure des actuels Dique do Tororó et Baixa dos Sapateiros, ne devait pas être très facile.
La ville commença alors à se peupler dans cette direction, du fait de la présence de couvents et d'églises.
Suivant la coutume établie par le Conseil tridentin et l'institution du patronage, les laïcs ont fait des dons qui ont permis la construction et l'ornementation de l'ensemble qui a atteint nos jours.
Avec la séparation de l'Église et de l'État, dans la République, et l'affaiblissement de l'Église catholique au XIXe siècle, dû au libéralisme et à un changement de mentalité, les dons commencent à se raréfier.
Quelque temps auparavant, cependant, les donateurs avaient commencé à utiliser des subterfuges pour différer les dons de soi-disant biens de la main morte.
Beaucoup ont laissé une clause testamentaire gardant pour eux l'usufruit du bien donné jusqu'à leur mort.
D'autres ont fait don de biens, essentiellement immobiliers, pour les transmettre aux religieuses une, deux et même trois générations plus tard. Parce qu'ils n'ont pas établi de
contrôle plus strict de leurs biens, les Clarisses ont perdu de nombreuses propriétés.
Les dons des religieuses elles-mêmes étaient fréquents.
Ainsi, en 1683, Antônia de Góis, veuve de Manoel Pereira Pinto, qui a parrainé la construction du chœur des religieuses, entre au couvent. À cette fin, il a fait don de dix mille Cruzados.
Les travaux sur les cellules dormantes ont été réalisés lorsque des femmes, jeunes ou plus âgées, se sont retirées au couvent et ont fait des dons, comme les filles de Manoel de Oliveira Porto, qui ont contribué 20 XNUMX Cruzados.
Domingos Pires de Carvalho, qui dirigeait les travaux du couvent, mourut en 1708. Depuis 1683, il se consacra à la construction du bâtiment en pierre et en chaux, accompagné du maître charpentier João Pereira de Souza, qui posa les sols des chambres et transforma les couloirs et les barres.
Francisco Pinheiro et João da Costa Guimarães étaient les maîtres maçons qui, vers 1687, prirent en charge l'agrandissement des cellules du couvent, agrandissant l'hospice qui avait été improvisé pour recevoir les premières religieuses.
Plusieurs ajouts ont été effectués par la suite.
En 1695, le maître sculpteur commença à réaliser les travaux convenus avec l'abbesse, Sœur Catarina do Sacramento, exécutant le retable du choeur de l'église.
La conclusion des travaux était prévue dans les « endoenças » de l'année 1697. Le père Inácio de Souza était alors procureur du couvent.
En 1709, le maçon Manoel Quaresma entre dans les travaux, qui réalise plusieurs travaux depuis les fenêtres jusqu'au toit et la maçonnerie.
Après une première impulsion, la construction du couvent, construit autour de deux cloîtres ou cours, progresse lentement. Ainsi, en 1719 – 1721, des travaux étaient en cours sur le belvédère, construit par le maître maçon Manoel Antunes Lima, avec le sergent-major Inácio Teixeira Rangel mesurant et évaluant les travaux.
A cette époque, la maison de l'aumônier était prête.
Le maçon Manuel Antunes Lima et le maître charpentier Artur da Silva Reis ont poursuivi leur travail en 1726.
Silva Reis s'est consacré spécialement aux sols, aux fenêtres et aux portes, bref, aux finitions finales, en utilisant différentes essences de bois.
Au XVIIIe siècle, les fenêtres étaient devenues à balustres et la cellule de la mère abbesse possédait un balcon, soutenu par huit chevrons.
Dans un document du marquis d'Angeja, Dom Pedro Antônio de Noronha (1714-1718), il y a des informations que 50 religieuses de
voile noir et 25 voiles blancs, il manque encore la quatrième aile pour fermer le cloître.
Au milieu du XVIIIe siècle, le bâtiment de l'église était en grande partie achevé et décoré.
En 1758, pendant le mandat de l'abbesse Sor Damásia da Purificação, le sculpteur André Ferreira de Andrade s'occupa de la garniture des portes et des finitions, en plus des deux chaires.
L'année suivante, Eusébio da Costa Dourado, également sculpteur sur bois, réalise les garnitures des fenêtres du chœur et quatorze chandeliers en bois sculpté et peint.
La tour du cloître n'a été achevée qu'en 1774, lorsque, en plus de la pose des tuiles, une horloge de Lisbonne a été installée.
La pièce, aux cadrans carrelés, était arrivée au couvent avec des problèmes : les rouages du mécanisme avaient des dents manquantes et les fers du cadran manquaient.
Cette même année, les trois cloches de la nouvelle tour ont été placées, fabriquées par le forgeron Aurélio Soares de Araújo.
La tour divise en deux une des ailes du cloître, formant une composition inhabituelle. Il a une structure carrée et deux étages divisés par des corniches saillantes.
Il est couronné par une couverture en forme de bulbe. A la verticale, il possède une porte d'entrée et une porte supérieure donnant sur un petit balcon au simple fronton, mais qui révèle une influence rococo.
Dans la première partie du sol de la tour se trouve un oculus entouré d'un cadre en saillie et de l'horloge. Au sommet se trouvent les ouvertures pour les cloches.
Le belvédère à deux étages, situé dans l'un des coins du couvent, se distingue.
Au XIXe siècle, l'aspect intérieur de l'église est profondément modifié, avec le remplacement des sculptures baroques des autels. Les travaux de la coupole et du plafond du choeur commencent entre 1844 et 1847.
Les travaux de maçonnerie ont été réalisés par le maître Felipe Constanço et les travaux de menuiserie par le maître José Custódio da Purificação.
Luís Francisco da Silva a commencé à travailler sur le retable, les tribunes et les sculptures du plafond du chœur. Il avait plus de 80 ans et mourut en 1850.
Il fut remplacé par le maître sculpteur Cipriano Francisco de Souza, qui, entre 1851 et 1852, acheva les travaux du nouveau retable du choeur, les quatre tribunes avec leurs bassins et exécuta deux autels latéraux, l'arc de croisement, deux chaires et quatre finitions. aux portes.
A ces œuvres s'ajoutent quatre vases pour le chœur, 264 étoiles pour la coupole et des œuvres dans la sacristie.
Le travail de sculpture réalisé par Cipriano Francisco da Silva a été complété par le peintre et doreur Manoel Joaquim Lino, à partir de 1854. Lino a peint et doré tous les nouveaux travaux de sculpture à l'intérieur de l'église, c'est-à-dire trois autels, chaires, balustrades du chœur, tribunes , garnitures de porte et aussi la sacristie.
Avec ces ouvrages, l'aspect baroque disparaît, notamment de l'église, et l'ensemble acquiert un aspect néoclassique.
Le sol actuel de l'église et du presbytère a été posé lors de cette rénovation.
A cet effet, une grande quantité de pierres a été reçue, surtout du calcaire, de Lisbonne, et du marbre de Gênes.
L'image de Nossa Senhora do Desterro a été exécutée par le sculpteur Domingos Pereira Baião, entre 1850 et 1854, et a remplacé l'original. Ce même sculpteur s'est chargé de restaurer les images de São José et de São Francisco.
Aucune partie de l'église n'a été laissée sans retouche ou des pièces ont été remplacées.
En 1862-1863, des réparations sont effectuées au chœur supérieur.
Le plafond du chœur, divisé en tableaux, présente un tableau d'un artiste inconnu.
Au XXe siècle, deux panneaux d'azulejos, datant d'environ 1750, ont été transférés du chœur baroque à l'étage supérieur au chœur inférieur, où ils ont été installés vers 1950.
Le chœur a également perdu, au début du XXe siècle, les stalles ou chaises, fabriquées à l'époque où sœur Catarina do Monte Sinai, l'une des filles de João de Couros Carneiro, était au couvent.
Ces douves ont été transférées dans la chapelle principale de la basilique cathédrale, où elles occupaient les premiers rangs, mais elles ont depuis été supprimées.
L'ordre des Clarisses s'éteint au début du XXe siècle avec la mort des trois dernières religieuses qui le composaient.
Le couvent et le reste de ses biens immobiliers ont été transmis à la congrégation franciscaine de la Petite Famille du Sacré-Cœur de Jésus, et actuellement les religieuses franciscaines gèrent le complexe.
Localisation: R. Santa Clara, S/N – Nazaré, Salvador
Histoire de l'église et du couvent de Santa Clara do Desterro à Salvador
