L'umbanda a des origines variées (selon l'aspect qui la pratique).
Au milieu des festivités dans les quartiers des esclaves, les esclaves noirs ont célébré les Orixás à travers les saints catholiques.
Dans ces partis, ils ont incorporé leurs Orixás, mais ils ont également commencé à incorporer les soi-disant esprits ancestraux, tels que les Pretos-Velhos ou Pais Velhos (esprits ancestraux, (qui n'étaient pas des anciens Babalaôs, Babalorixás, car ils sont vénérés dans le Culte des Egungun à Itaparica). , Bahia, ni Iyalorixás, comme ceux-ci sont vénérés dans le Culto das Iyás) étaient d'anciens « Pères et Mères de Senzala » : des esclaves plus âgés qui ont survécu aux quartiers des esclaves et qui, dans la vie, étaient des conseillers et connaissait les arts anciens de la religion de la lointaine Afrique), qui initia l'aide spirituelle et le soulagement des souffrances matérielles de ceux qui étaient en captivité.
Vidéos sur l'origine de l'Umbanda et ses Orixás
Bien qu'il y ait eu une certaine résistance de la part de certains, car ils considéraient les esprits incorporés des Pretos-Velhos comme des Eguns (esprits de personnes décédées et non vénérées dans le candomblé), il y avait aussi de l'admiration et de la dévotion.
Avec les esclaves fugitifs, libérés et libérés par les lois de la matrice libre, sexagénaires et plus tard la loi d'or, l'assemblage de tentes, plus tard terreiros, a commencé.
Dans certains Candomblés, ils ont également commencé à incorporer des Caboclos (Indiens des terres brésiliennes tels que Pajés et Caciques) qui ont été élevés à la catégorie d'ancêtre et ont commencé à être loués.
Un exemple de ceci est le soi-disant Candomblé de Caboclo.
Très commun dans le nord et le nord-est du Brésil jusqu'à aujourd'hui.
Au début du XNUMXème siècle, avec l'émergence de l'Umbanda, qui était souvent pratiquée sur les plages, elle a commencé à être connue sous le terme de macumba, car le macumba n'est rien de plus qu'un certain type de bois utilisé pour produire l'atabaque utilisé pendant les tournées ; comme il s'agit d'un instrument de musique, les gens l'appelaient ainsi : « Ils battent le macumba sur la plage », puis les giras sont devenus connus sous le nom de macumbas ou culte d'Omoloko. Au fil du temps, tout ce qui impliquait quelque chose qui ne correspondait pas aux enseignements imposés par le catholicisme, le protestantisme, le judaïsme, etc., était considéré comme du macumba. En conséquence, il est devenu un terme péjoratif.
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