Storia e cronologia del Carnevale di Salvador da Bahia

Carnevale di Salvador BA 1939
Carnevale di Salvador BA 1939

Esistono diverse versioni sull'origine della parola Carnevale.

Carnevale in dialetto milanese significa “il tempo in cui si toglie l'uso della carne”, poiché il Carnevale è esattamente la notte prima del mercoledì delle Ceneri.

In Brasile, l'evento è la più grande manifestazione di cultura popolare, accanto al calcio.

È un misto di baldoria, festa e spettacolo teatrale, che coinvolge arte e folklore.

Nella sua origine, appare fondamentalmente come una festa di strada. Tuttavia, nella maggior parte delle grandi capitali, finisce per concentrarsi in spazi chiusi, come sambadromi e club.

Sebbene il carnevale sia stato ufficializzato solo nel 1884, ci sono notizie di festeggiamenti dal XVI e XVII secolo, anche durante l'invasione olandese nel 1624.

Carnevale di Salvador, che conta dal 1884, data in cui fu ufficializzato. Ma sono tornato un po' indietro. Allora inizio mostrando il racconto di padre Anchieta sul carnevale, i gesuiti, che furono i primi a portare la cultura del carnevale a Bahia. C'è anche il racconto di un soldato durante l'invasione olandese, nel 1624, che racconta com'era il carnevale quando eravamo in guerra, che la festa si teneva su quattro navi”.

I festeggiamenti si rispecchiavano nel carnevale che si svolgeva in Europa, principalmente in paesi come il Portogallo e la Spagna, ed erano legati alla Chiesa cattolica.

“Il carnevale è stato istituito dalla Chiesa cattolica come periodo precedente la Quaresima affinché le persone potessero sfogare tutto ciò che volevano e poi entrare nel ritiro di 40 giorni.

I gesuiti hanno portato questa cultura e l'hanno introdotta tra le comunità indigene come parte della catechesi, perché hanno capito che era interessante portare un po' di musica, un po' di quella cosa più giocosa”.

Tra il XNUMX° e il XNUMX° secolo, il Carnevale divenne più popolare e scese nelle strade della capitale bahiana.

I festeggiamenti di solito si svolgevano in Rua Chile, nel centro di Salvador. “Poiché avevano molti schiavi, portavano le loro danze, alcuni elementi rituali che finirono per essere incorporati nel carnevale di strada. Tutto questo è venuto insieme a quello che è stato chiamato Shrovetide”.

Storia, Origine e Cronologia del Carnevale 

Origine del Carnevale

L'origine del Carnevale deriva da una manifestazione popolare prima dell'era cristiana, iniziata in Italia con il nome di Saturnálias, una festa in onore di Saturno.

Le divinità della mitologia greco-romana Bacco e Momo condividevano gli onori nei festeggiamenti, che si svolgevano nei mesi di novembre e dicembre.

Durante le celebrazioni a Roma, ci fu un'apparente rottura della gerarchia della società, mentre schiavi, filosofi e tribuni si mescolavano nella pubblica piazza.

Con l'espansione dell'Impero Romano le feste divennero più vivaci e frequenti. C'erano dei veri baccanali all'epoca.

All'inizio dell'era cristiana, i primi segni di censura delle feste mondane cominciarono ad apparire mentre la Chiesa cattolica si solidificava. Volendo imporre una politica di austerità, la chiesa decise che queste festività si svolgessero solo prima della Quaresima.

Gli italiani adottarono quindi la parola Carnevale, suggerendo che il Carnevale si poteva fare – “o qualunque cosa gli venisse in mente” prima della Quaresima, in una specie di abuso della carne.

Il festival arrivò in Portogallo nel XV e XVI secolo, ricevendo il nome di Entrudo – cioè introduzione alla Quaresima, attraverso un gioco aggressivo e pesante.

L'evento ha avuto un carattere essenzialmente gastronomico ed è stato caratterizzato da spettacoli intervallati da una certa violenza. Sono state realizzate sfere di cera molto sottili con l'interno riempito di acqua profumata e poi sono state lanciate persone.

I più temerari, invece, iniziarono ad iniettare sostanze maleodoranti e inadeguate all'interno delle “arance o limoni”, e la festa iniziò a perdere la sua gioia. Fu proprio questo violento Entrudo ad arrivare in Brasile.

Nella seconda metà del XIX secolo, il quotidiano Diário da Bahia e la Chiesa cattolica hanno criticato e chiesto alle autorità di polizia di agire contro l'Entrudo.

Storia del Carnevale in Brasile

Quando si avvicinava la domenica precedente la Quaresima, tutti “entruda” (intruda). I “Caretas” apparivano per le strade sotto forma di greggi, avvolti in coperte, stuoie catolé, foglie d'albero e abadás, una specie di camicia a maniche corte molto ampia, che arrivava alla piega delle ginocchia, che indossavano i neri.

a Carnevale, tutti quelli che camminavano per le strade erano bagnati, le case venivano invase per bagnare le persone e non importava se fossero malati o anziani.

Nel 1853 Shrovetide iniziò ad essere repressa con ordini di polizia. Nonostante ciò, le “arance piccole” e gli abbeveratoi continuarono ad esistere.

Entrudos è uno degli elementi dell'inizio del carnevale di Salvador.

Entrudos era un gioco di origine europea in cui le persone si lanciavano oggetti a vicenda. “Hanno fatto dei limoni di cera e ci hanno messo dentro dell'acqua o una specie di profumo di cannella o di chiodi di garofano e li hanno lanciati alla gente.

In effetti, avevano due tipi di carnevali, il salone e la strada. Quello da salotto era questo, più raffinato, ai limoni. Lo street food era fatto con acqua purissima, budella di maiale, farina, uova, pomodoro povero. Era più popolare e volgare".

A causa dei disagi causati dai carnevali, il governo iniziò a reprimere e vietare il gioco. Un decreto del Consiglio comunale di Salvador ha posto fine alla pratica.

“Per la maggior conoscenza di tutti gli abitanti di questo comune si riproduce la postura che vieta assolutamente il Carnevale perché dannosa per la salute pubblica, pericolosa per chi vi si abbandona e per i passanti”, recita un estratto dal decreto pubblicato in quel tempo.

Fu proprio in questo periodo che il Carnevale iniziò a nascere in modo diverso, essendo diviso in due classi: il Carnevale di Sala e il Carnevale di Strada.

O Carnevale di Sala vide la partecipazione di bianchi e mulatti della classe media; Il Carnevale di strada, aveva neri poveri e mulatti.

Piazza Castro Alves, Teatro São João e Calle Chile
Piazza Castro Alves, Teatro São João e Via Cile a Salvador da Bahia.

In 1860 il Teatro São João di Salvador da Bahia ha iniziato a tenere audaci balli in maschera il sabato sera, iniziando le feste con musica basata su brani dell'opera italiana "La Traviata". Poi si sono suonati valzer, polke e quadriglie.

Il Teatro São João, a Salvador (BA), si trovava in Praça Castro Alves, alla fine dell'Av. Sette e inizio di Rua Chile. Fu costruito nel 1806, sotto il governo di João Saldanha da Gama Melo Torres, secondo un piano stabilito da Marques de Pombal e per oltre cento anni fu il palcoscenico principale della città, con una capacità di 800 posti a sedere. Nel 1913 fu completamente distrutta da un incendio.

L'evento ha visto la partecipazione di persone di buona posizione sociale, che hanno scambiato i balli tenuti nelle loro case con quelli a teatro.

All'epoca c'era il pericolo che l'uomo istruito e l'uomo d'affari venissero visti mascherati. Di conseguenza, case di costumi e parrucchieri, come i famosi "Pinelli" e "Balalaia" mantennero specialisti del travestimento.

Poiché i balli di carnevale non erano disponibili per tutti, né secondo la moralità di molti, era necessario incoraggiarli ad andare in strada. Pertanto, i sub-delegati potevano distribuire gratuitamente mascherine a chiunque volesse giocare a Carnevale.

Diverse commissioni vennero nominate dal capo della polizia e la commissione centrale, insieme ad altre commissioni parrocchiali che distribuivano maschere, facilitarono l'acquisizione di altri oggetti di scena, nonché la fornitura di una banda musicale.

I mercanti aderirono presto all'idea, con un occhio di riguardo alle migliori entrate, e iniziarono ad adottare Carnival invece di Entrudo.

In 1870 le singole mascherate, incoraggiate dalla polizia, ei balli pubblici cominciarono a prendere piede, sebbene l'Entrudo fosse ancora vivo.

L'ambiente per la realizzazione del Carnevale iniziò a migliorare con la nascita del “Bando Anuncador”, che scese in piazza invitando tutti ai festeggiamenti.

Nei club e nei teatri cominciarono ad emergere gare tra gruppi e famiglie che indossavano abiti e gioielli per mostrare quali associazioni ed enti erano più eleganti e raffinati.

Il pioniere del Teatro São João ha iniziato a organizzare i suoi balli con un anno di anticipo.

In 1878, il gruppo del Carnevale di strada, “Os Cavaleiros da Noite”, è apparso per la prima volta in una grande sala del Teatro São João, provocando un vero e proprio “ti, ti, ti”. Due anni dopo – con un maggior numero di balli in tutta la città – Salvador contava 120 abitanti, che concentravano risorse finanziarie e grande potere politico.

C'erano, quindi, denaro, potere e abbondanza, e tutto questo splendore cominciò a essere rappresentato nei saloni e nei balli di Carnevale. Tanto per darvi un'idea, gli abiti, gli oggetti di scena, gli ornamenti, i cappelli, le bevande, i gioielli, le scarpe ei calzini usati alle feste sono stati importati dalle migliori case di Parigi e Londra.

Cinque anni prima della proclamazione della Repubblica, la città, abitata da circa 170mila persone, organizzò il suo primo grande Carnevale di strada.

Il carnevale era una festa con una grande influenza europea, come quasi tutto ciò che esisteva in Brasile a quel tempo, con lusso, raffinatezza e commenti elogiativi.

Carnevale di Venezia

Fortemente influenzato dallo squisito Carnevale di Venezia, in Italia, e mescolando la presenza di tipi del popolare Carnevale di Nizza, in Francia, Il Carnevale di Salvador ha fatto il primo passo verso la divulgazione con la partecipazione di molte persone nelle strade.

Allo stesso tempo, in città proliferavano piattaforme e gruppi musicali. C'erano anche diversi club in uniforme, come "Zé Pereira", "Os Comilões" e "Os Engenheiros", vestiti con "Cabeçorras" e altre maschere.

Man mano che i festeggiamenti crescevano, fu convenuto che Campo Grande sarebbe stato il luogo in cui le persone mascherate si sarebbero riunite nei giorni di Carnevale e, da lì, sarebbero partite in gruppo.

In 1882, il commercio ha iniziato l'usanza di chiudere i battenti il ​​martedì grasso, a partire dalle 13:14. Il Carnevale delle maschere e la sfilata dei club sono stati poi più animati dopo le XNUMX.

Origini ed evoluzione del Carnevale di Rio de Janeiro

Il primo ballo di carnevale a Rio fu nel 1840 con i partecipanti che ballavano polka e valzer e la samba fu introdotta nel 1917. 

Cronologia del Carnevale di Salvador da Bahia

Il Grande Carnevale del 1884

O anno 1884 è considerato il punto di svolta per il Carnevale di Bahia. Nonostante la festa avesse già dimensioni considerevoli – principalmente nei saloni – è proprio in quest'anno che è iniziata l'organizzazione delle feste di piazza e delle sfilate di locali, corsi, carri allegorici e vari popolari.

Da quel momento in poi la partecipazione popolare si intensificò e acclamò il Carnevale di strada, che ancora oggi caratterizza questa festa a Bahia.

Il Carnevale del 1884 colse Salvador in un periodo di rapida crescita, causato dal progresso dell'agricoltura in altre regioni e dalle esigenze di una migliore pianificazione dello spazio urbano con l'esodo rurale.

Si respirava progresso e già durante la festa i commercianti usavano la pubblicità sui giornali. Sia le persone che si travestivano che quelle in attesa della processione erano vestite a festa, alcuni con abiti di lino, scaldamuscoli e cappelli.

Fondato il 1 marzo 1833, il Clube Carnavalesco Cruz Vermelha ha partecipato al Carnevale solo nel 1884.

Il circolo ha organizzato un corteo con ragazzi e ragazze riccamente vestiti e la novità è stata la presenza di un carro, con il tema “Critica del gioco della lotteria”, riccamente decorato con pezzi importati dall'Europa.

Il corteo ha lasciato una delle strade di Comércio, ha scalato la Montagna, è passato davanti a Barroquinha, Direita do Palácio (via Cile), Direita da Misericórdia, Direita do Colégio ed è tornato verso il Politeama de Baixo (Istituto femminile).

L'iniziativa è stata un vero successo e ha raccolto migliaia di applausi e petali di fiori dalla gente nelle strade. La Croce Rossa ha sostanzialmente cambiato il Carnevale.

Nel marzo del 1884, un gruppo di giovani fonda il Clube Carnavalesco Fantoches da Euterpe.

Il gruppo era guidato da quattro figure dell'alta società: Antônio Carlos Magalhães Costa (bisnonno di ACM), João Vaz Agostinho, Francisco Saraiva e Luís Tarquínio. (il suo primo presidente).

In 1885, la controversia tra i due club è stata ancora più grande.

Il Diário de Notícias, il quotidiano più influente dell'epoca, pubblicò un annuncio pubblicitario di un quarto di pagina, su richiesta della Croce Rossa, in cui descriveva la sua marcia.

Fantoches ha reagito pubblicando il suo programma del partito su tre colonne.

Entrambi sono scesi in strada con temi e costumi meravigliosi dall'Europa.

L'ammiraglia della Croce Rossa ha presentato “A Fama” e i Pupazzi, “A Europa”. Hanno sfilato anche altri club, come il “Cavatappi”, il “Cavalheiros de Malta”, il “Clube dos Cacetes” e il “Grupo dos Nenês”.

All'epoca non esisteva una commissione giudicante per stabilire chi avesse vinto le sfilate e il giudizio era determinato dalla stampa, che misurava il gradimento della popolazione attraverso gli applausi.

Vinceva sempre la Croce Rossa più popolare, poiché i Fantoche, più legati all'aristocrazia, avevano una base di fan molto più piccola. Tutte le altre entità rappresentavano la classe media.

In 1886, i dealer decidono di non aprire lo scambio il Martedì Grasso. I presidenti dei grandi club si sono incontrati nell'Associazione Commerciale con l'obiettivo di studiare un unico percorso per tutti i servizi.

Due anni dopo, la città ebbe uno dei carnevali più famosi. Croce Rossa e Fantoches, insieme, hanno dato un ballo grandioso al Politeama. Finalmente è arrivato il giorno della grande domenica di Carnevale.

E c'era molta gente nelle strade; alle finestre, ciò che più regnava in città era l'ansia. Il primo servizio ad apparire fu la Croce Rossa con coordinamento, splendore e lusso.

La folla esultava, lanciando fiori sulle auto.

Il secondo a sfilare è stato il corteo dei Fantoches, con la sua magnifica decorazione di carri allegorici, grazia, lusso e gusto artistico, che giustificavano il delirio di tutti. Risultato: i burattini e la Croce Rossa sfilano su piogge di rose.

Il Carnevale era già una vera attrazione, una realtà raggiunta con tante fatiche e anni di speranze e si poteva già dire che il Carnevale l'aveva definitivamente vinto.

In 1892 Viene introdotto, nel Carnevale del paese, l'uso di coriandoli e stelle filanti. I coriandoli erano usati negli intagli tra alcune entità carnevalesche dell'epoca; le stelle filanti vennero a sostituire i fiori lanciati sui carri allegorici.

In 1894, il Carnevale è stato eminentemente per l'élite dei club Cruz Vermelha, Fantoches e altri, che hanno sfilato per le strade e hanno assistito ai balli dei teatri São João e Politeama. La povera popolazione ha continuato a fare solo poche manifestazioni.

primo afoxé

In 1895, il nero Nagô organizzò il primo afoxé, chiamato “Ambasciata d'Africa”, che sfilava con abiti e ornamenti importati dall'Africa.

In 1896, poi venne il secondo afoxé, il “Pândegos da África”, organizzato anche da neri. I gruppi hanno rappresentato luoghi di culto del patrimonio africano e sono scesi in strada cantando e recitando sequenze di canzoni e testi.

gli afossi si sono esibiti a Baixa dos Sapateiros, Taboão, Barroquinha e Pelourinho, mentre i grandi club hanno sfilato in aree più esclusive.

Nove anni dopo, un altro afoxé ruppe questo tacito impegno e salì Barroquinha e Ladeira de São Bento, generando proteste in cui si rimpiangeva la violazione di questo patto non scritto di divisione spaziale delle classi e dei ritmi nel Carnevale.

In questo momento c'era una divisione spaziale molto seria nella città.

Carnevale di Salvador BA 1939

Dissidenti della Croce Rossa, fondata nel 1900, il Circolo del Carnevale “Os Inocentes em Progresso”. Il nome del locale è stato ispirato da una banda di ragazzi che passavano cantando e suonando sulle lattine.

In 1949, anno del IV Centenario della fondazione della città di Salvador, l'afoxé “Filhos de Gandhy” viene fondato dai portuali del Porto di Salvador, in onore del grande leader pacifista indiano assassinato nel 1948, il Mahatma Gandhy.

Nasce il Trio Elettrico

In 1950, poi è arrivato il famoso duo elettrico.

Replica della Ford del 1929 realizzata nel 1975 per celebrare il primo trio elettrico di Salvador creato da Dodô e Osmar nel 1950.
Replica della Ford del 1929 realizzata nel 1975 per celebrare il primo trio elettrico di Salvador creato da Dodô e Osmar nel 1950.

Dopo aver assistito alla sfilata della famosa “Vassourinha”, entità carnevalesca del Pernambuco che suonava il frevo in Rua Chile, ed emozionato dalla ricettività del blocco al pubblico, il duo elettrico formato da Adolfo Antônio Nascimento – Dodo e Osmar – Álvares de Macêdo e Osmar – decise di restaurare una vecchia Ford del 1929, tenuta in garage.

Al Carnevale dello stesso anno scende in piazza suonando le sue “bastoncini elettrici” sul tettuccio dell'auto e con il suono amplificato dagli altoparlanti.

Lo spettacolo si è svolto alle cinque del pomeriggio della domenica di Carnevale, attirando una folla per le vie del centro.

Il nome Trio Elétrico è apparso nel 1951., quando, per la prima volta, un gruppo di tre strumentisti si esibì a Carnevale.

Il “duo elettrico” ha invitato il loro amico e musicista Temístocles Aragão ad unirsi al trio e suonare per le strade di Salvador in un camioncino Chrysler, modello Fargo, più grande della “phobica” dell'anno precedente, sui cui lati si leggevano due cartelli : “O trio elettrico”.

Osmar ha suonato la famosa “chitarra bahiana”, con un tono acuto; A Dodô si deve la "chitarra elettrica-pau", dal suono basso, e Aragão, al "triolim", come era chiamata la chitarra tenore, dal suono medio. Nasce il trio musicale.

Appare nel 1961, la prima sfilata pubblica di re Momo, ruolo svolto dal tassista e funzionario Ferreirinha.

L'anno successivo compare il primo grande gruppo carnevalesco, chiamato “Os Internacionais”, composto solo da uomini.

A quel tempo spuntava sempre un nuovo trio elettrico, ma i blocchi andavano in strada accompagnati solo da tamburi o gruppi di percussioni.

Fu lì che apparvero anche le famose funi e sartie per suonare il Carnevale.

Nel 1965, con decreto presidenziale, fu vietata la fabbricazione, la vendita e l'uso del lanciatore di profumi., introdotto nel nostro Carnevale dal 1906, importato inizialmente dalla Francia e poi dall'Argentina.

Carnevale negli anni '70

gli anni '70 ha reso il periodo di massimo splendore del Carnevale di Salvador il Piazza Castro Alves, dove tutte le persone si sono incontrate e si sono lasciate fare tutto. Era il tempo della liberazione culturale, sociale e sessuale.

Fino a quel momento, i trii elettricisti erano veicoli più allegorici, ornati quasi esclusivamente con bocche da berlina di altoparlanti.

Gli amplificatori erano a valvole e, al di sopra del trio, c'erano solo musicisti con chitarra, basso e chitarra bahiana, senza la figura del cantante.

Anche negli anni '70, Morale Moreira ha dato voce al trio, cantando Pombo Correio e i “Novos Baianos” hanno osato e messo nel trio alcuni altoparlanti, oltre ad apparecchiature a transistor.

Baby Consuelo è apparso cantando con un microfono collegato a un cavo per chitarra.

La composizione carnevalesca “Colombina”, di Armando Sá e Miquel Brito, è ufficialmente riconosciuta come l'inno del Carnevale di Salvador.

Come se un simile cambiamento non bastasse, al Carnevale 74 ne avvenne uno ancora più radicale, con la nascita del gruppo “Afro Ilê Aiyê”.

L'entità che ha avviato il processo di riafricanizzazione del partito ha contribuito con la comparsa dell'afoxé “Badauê” e la rinascita dell'afoxé “Filhos de Gandhy”.

Fu l'inizio della crescita culturale del Carnevale di Salvador; che iniziò a enfatizzare i conflitti e a protestare contro il razzismo.

Nel 1975 il trio elettrico “Dodo e Osmar” celebrò il giubileo d'argento e tornò definitivamente sulla scena carnevalesca dopo un periodo di 14 anni di assenza.

Il trio tornò con una nuova formazione che includeva il musicista Armandinho, figlio di Osmar, e cambiò il nome in "Trio Elétrico de Armandinho, Dodô e Osmar".

Nel 1976 nasce il trio elettrico “Novos Baianos”., introducendo, insieme al “Trio de Armandinho”, lo swing bahiano.

In 1977, le scuole di samba che hanno partecipato al Carnevale di Salvador hanno smesso di sfilare.

Sebbene i trio blocchi siano emersi all'inizio del decennio, è nel 1978 che i “Chameleon” iniziano a superare il dilettantismo imperante tra i primi trio block, rappresentando una pietra miliare nel loro emergere nel Carnevale di Salvador.

Fu in questo stesso anno che l'uso della maschera, che era la gioia e la grazia dei festaioli, iniziò il suo processo di scomparsa.

Accessorio indispensabile a complemento dei costumi di Carnevale, la maschera che nelle nostre vite divenne più nota come smorfia, serviva anche a nascondere la vergogna di un volto euforico a occhi noti e indiscreti.

Nel 1979 avviene l'incontro tra l'afoxé e il trio electrico., con l'emergere del brano “Assim pintou Moçambique”, di Moraes Moreira e Antônio Risério, innescando così l'intero processo dell'afoxé “elettrificato” della musica bahiana attuale.

Carnevale negli anni '1980

Nei primi anni '80, la trasformazione di Carnevale di Salvador era ancora più intensificato e spettava al blocco “Traz Os Montes” introdurre alcune novità, come l'assemblaggio di un trio elettrico con apparecchiature transistorizzate, installazione di aria condizionata per raffreddare e mantenere le apparecchiature a temperatura tollerabile, rimozione di le bocche degli altoparlanti, installazione di altoparlanti rettangolari, eliminazione delle tradizionali percussioni che erano ai lati del trio e inserimento di una band con batteria, cantante e altri musicisti sopra il camion.

In 1981, il blocco Eva, creato nel 1980 e considerato una delle entità più irriverenti e innovative del Carnevale, decise di radicalizzare ancor più di “Traz Os Montes” e assunse ingegneri per firmare il calcolo strutturale del nuovo trio e dell'intero impianto sonoro. importata dagli Stati Uniti (come una nuova tavola armonica e varie periferiche necessarie al perfetto funzionamento del trio e della band). Così, Eva ha costretto gli altri blocchi a investire anche nei loro trii.

Pubblico e critica iniziarono a notare chiaramente la notevole differenza tra la loro attrezzatura e le altre, così come la qualità dei cantanti e delle band.

Nello stesso anno il governatore di Bahia firma il decreto n. 27.811, che determina la sospensione dell'orario di lavoro negli uffici pubblici il venerdì della settimana precedente il Carnevale.

Un anno dopo, si registrò la presenza di così tante persone per le strade di Salvador che i tradizionali mecenati di Praça Castro Alves (intellettuali, professionisti e travestiti) furono estremamente irritati dall'invasione della tradizionale roccaforte liberale. Quest'anno, il sudario ha cominciato a scomparire come costume di carnevale, con l'opzione di pantaloncini, pantaloncini o tuta.

Nel Carnevale del 1983 apparvero dai 30 ai 40 nuovi ritmi.

In 1988 per la prima volta un grande gruppo afro, il Olodum, sfilate a Barra. L'anno della commemorazione alludente al centenario dell'abolizione della schiavitù in Brasile, il cui tema era “Bahia di tutte le Africa”.

Circuito del Carnevale di Barra-Ondina

Il glamour circuito del mare, poi battezzato Dodô – Barra-Ondina -, è stato ufficializzato nel 1992 e oggi è uno dei punti più effervescenti del Carnevale di Salvador. Ci sono la maggior parte delle scatole, una nuova invenzione di questo partito che è cambiato nel corso degli anni.

Da Entrudo alle sfilate del Dois Clube e Corsos, fino all'arrivo dell'influenza afrobrasiliana, dapprima con gli afoxés; e la scoperta della chitarra bahiana, che ha generato i Trios Elétricos.

Con i trii, l'esplosione del più grande evento popolare del pianeta – il Carnevale di Salvador – moltiplica ritmi e ritmi e custodisce musica saba-reggae e axé, producendo migliaia di musicisti e artisti che lavorano instancabilmente per sorprendere i milioni di festaioli che sbarcano .nella Capitale della Gioia, venendo da tutti gli angoli del Brasile e del mondo per vivere questo magico modo di essere felici.

Cronologia del trio elettrico a Salvador da Bahia

“L'Elétrico Trio, con il suo suono antropofagico, carnevalezza tutto. Dai classici più amati, ai classici più amati”.

Decennio di 30

C'era un gruppo musicale a Salvador, creato da Dorival Caymmi, che animava alcune feste e incontri di fine settimana, e che veniva eseguito su stazioni radio.

Il gruppo Três e Meio iniziò ad avere successo a Bahia, i cui membri erano lo stesso Caymmi, Alberto Costa, Zezinho Rodrigues e Adolfo Nascimento – il Dodô. Nel 1938, con la partenza di Caymmi, il gruppo si ristrutturò e oggi conta sette membri, tra cui Osmar Macêdo.

1942

In una presentazione nella città di Salvador, il chitarrista classico Benedito Chaves (RJ) ha mostrato per la prima volta al pubblico locale una “chitarra elettrificata”.

Dodô e Osmar, desiderosi di conoscere questo strumento, sono andati a vedere lo spettacolo al Cine Guarani ed erano estremamente entusiasti.

Nonostante fosse una normale chitarra, importata e con un pickup inserito in bocca, lo strumento era molto primitivo e aveva un microfono.

Dodô, però, instancabile nella sua ricerca per superare questo problema, costruì in pochi giorni una chitarra come quella di Benedito Chaves per sé, e un cavaquinho per Osmar.

Sebbene il feedback persista, i due si sono uniti ancora una volta per formare il "Duo elettrico" e hanno iniziato a esibirsi in vari luoghi.

Un giorno, Dodô decise di allungare una corda di chitarra sul suo banco da lavoro e di fissarla alle estremità; sotto la corda, ha posizionato un microfono attaccato alla panca.

Quando i due hanno acceso il microfono, è successo qualcosa di incredibile, un suono pulito che suonava come un campanello. Il principio fu, allora, scoperto e fu presto possibile intuire che il “massive cep” evitava il fenomeno della microfonia – e così, con il nome di pau eletrico, nacque la chitarra bahiana.

1943 / 49

Il duo elettrico ha quindi iniziato a suonare in club, feste e balli, con i propri strumenti.

1950

Il mercoledì prima del Carnevale, il famoso “Club Carnavalesco Vassourinhas do Recife”, con 150 componenti, si è esibito a Salvador con ottoni, legni e piccole percussioni.

La mattina del giorno successivo alla presentazione da parte della gente di Pernambuco, Dodô e Osmar iniziarono a lavorare al progetto di costruzione di quello che sarebbe diventato il “Tlétrico Trio”.

Osmar, titolare di un'officina meccanica, tolse dal capanno una Ford del 1929, detta “Fobica”, iniziò il processo di decorazione dipingendo vari cerchi colorati su tutto il veicolo come se fossero coriandoli, e realizzò due pezzi di compensato a forma di chitarra .segni con la scritta “Duo Elettrico”.

Dodô, formatosi in ingegneria radiofonica, decise di assemblare una “sorgente” che, collegata alla corrente di una batteria per auto, avrebbe alimentato il carico per il funzionamento degli altoparlanti installati nella fobica (dove si sarebbero presentati con le loro “bacche elettriche ” ).

Nel bel mezzo della domenica di carnevale, i due hanno scalato il fianco della montagna verso Praça Castro Alves e Rua Chile, intorno alle 16:XNUMX, e hanno trascinato migliaia di persone. Dodô e Osmar, oltre al fobico decorato ed equipaggiato elettronicamente, fecero così la loro prima apparizione come inventori del trio elettrico.

1951

Il duo ha deciso di invitare il loro amico e musicista Temístocles Aragão a formare quello che sarebbe stato chiamato un trio elettrico. Il nome divenne famoso, tanto che, negli anni successivi, la gente sentì il suono elettrizzante e disse: “Ecco che arriva il trio elettrico”.

1952

La fabbrica di bibite "Fratelli Vita" ha deciso di sponsorizzare il trio elettrico di Dodô e Osmar e il duo ha abbandonato la vecchia fobia e si è trasferito su un grande veicolo, mettendo otto altoparlanti, corrente elettrica da generatori e illuminazione con lampade fluorescenti.

La sponsorizzazione è rimasta fino al 1957, quando il trio Elétrico di Dodô e Osmar si è esibito nelle strade centrali di Salvador e ha animato carnevali fuori stagione all'interno dello stato.

1953 / 58

Quindi, nuovi trii elettrici sono apparsi su camion come Ypiranga, Cinco Irmãos, Conjunto Atlas, Jacaré (in seguito chiamato Saborosa) e Paturi (Feira de Santana / BA.)

1956

Appare il gruppo musicale Tapajós (montato su un camioncino), primo seguace e largamente responsabile del fatto che il trio elettrico, come struttura fisica, è rimasto e si è espanso come fenomeno carnevalesco.

1957

Il trio elettrico Tapajós anima il Carnevale nella Periferia Ferroviário.

1958

Il trio elettrico Dodô e Osmar ha vinto la sponsorizzazione del Municipio di Salvador.

1959

Su invito del governatore del Pernambuco, il Trio Elétrico de Dodô e Osmar ha lasciato Bahia per la prima volta per suonare al Carnevale di Recife, sponsorizzato da “Coca-Cola”.

1960

Il trio elettrico Tapajós acquista uno dei loro corpi da Dodô e Osmar.

1961

Il trio elettrico Dodô e Osmar ha smesso di partecipare al Carnevale a causa della morte del suocero di Osmar, Armando Costa, il più grande sostenitore del gruppo.

Tapajós ha firmato il primo contratto commerciale con Coca-Cola per animare i micaretas nelle città di Feira de Santana, Pojuca, Catu e Alagoinhas.

1962

Carnival non ha avuto ancora una volta la partecipazione del trio di Dodô e Osmar; dall'altra, ha assistito all'inaugurazione dei Tapajós, sfilando per le vie centrali della Città.

1963

Con il patrocinio della Raffineria di Mataripe, il trio Dodô e Osmar tornò a partecipare al Carnevale di Salvador: era un carro, montato su un carro.

Armandinho, a soli nove anni, era già il solista del trio. Nel concorso del trio elettrico promosso dal municipio, il vincitore è stato il trio Tapajós, con una nuova carrozzeria interamente in metallo.

1964

Osmar decise di costruire un trio elettrico in miniatura su un pick-up Ford F-1000. L'aggeggio era destinato ai suoi figli e ai figli di Dodô, che avevano tutti al massimo 12 anni.

Il trio elettrico Tapajós ha animato il Carnevale di Recife (PE) con il patrocinio di Coca-Cola e dell'Assessorato al Turismo di Recife.

1965

Il mini-trio di Armadinho e Betinho è tornato a guidare il Carnevale di Salvador. Il trio elettrico Tapajós viene incoronato campione.

1966

Il trio elettrico Tapajós è stato acclamato bi-campione.

1967

Tapajós è diventato tre volte campione del Carnevale di Salvador, in un concorso promosso dal municipio.

1969

Caetano Veloso ha pubblicato la canzone “Atrás do Trio Elétrico Só Não Vai Quem Já Morreu”.

Il trio Tapajós ha lanciato il primo album registrato da un trio elettrico sul mercato fonografico e si è recato a Rio de Janeiro per rafforzare l'uscita nazionale della canzone.

Nel giro di una settimana, la canzone è passata dal settimo al secondo posto delle classifiche ed è stata inclusa nel programma televisivo "A Grande Chance".

1972

Storico incontro a Praça Castro Alves tra Osmar – che ha suonato nel trio elettrico Caetanave – e Armandinho, che si è esibito in cima al trio Saborosa, realizzando il “Desafilho”.

Tapajós ha reso omaggio a Caetano Veloso, per il suo ritorno dall'esilio a Londra, con il lancio di “Caetanave”, un trio dalle linee architettoniche decise, una vera opera d'arte che, con la debita proporzione dei tempi, non è stata superata fino ad oggi .

Per le strade il pubblico ha potuto apprezzare i bahiani Gilberto Gil, Caetano Veloso e Gal Costa in testa al trio.

Appare il trio elettrico Marajós.

1973

Il trio Tapajós ha animato il Carnevale nella città di Curitiba.

1974

Dopo una lunga assenza, il duo Dodô e Osmar è tornato al Carnevale con una nuova formazione: “Trio Elétrico Armandinho, Dodô e Osmar”.

All'epoca registrarono un album dal titolo “Jubileu de Prata”, in occasione del 25° anniversario del trio. Tapajós – che aveva registrato sei LP e due singoli – andò ad animare il Carnevale di Belo Horizonte.

1975

Dopo il suo debutto nel 1950, il fobico tornò in strada per celebrare il Giubileo d'argento del trio elettrico. Fu organizzata una grande festa per onorare i suoi inventori, inclusa una sfilata di diversi trii elettrici guidati da Dodô e Osmar.

Appositamente assemblati e addobbati per la sfilata, i trii hanno lasciato Campo Grande e sono arrivati ​​a Praça Castro Alves, dove si sono esibiti insieme con gli "Buon compleanno a te". I due hanno poi ricevuto il trofeo commemorativo del giubileo per la creazione della “macchina per generare gioia”.

In tributi apoteotici, il famoso duo Dodô e Osmar ha detto addio al Carnevale.

La compagnia Souza Cruz ha assunto due trii da Tapajós per la città di Rio de Janeiro.

1976

Tapajós ha animato i carnevali di Salvador, Belo Horizonte e Santos.

Poi è arrivata la società Tapajós Promoções Artísticas e Publicidade Ltda.

Durante un concerto alla Concha Acústica di Salvador, Armandinho ha rilasciato un altro aggeggio scritto da Dodô: una chitarra a due colli, soprannominata Dodô e Osmar.

Apparve per la prima volta per le strade di Salvador il trio elettrico Novos Baianos, attrezzatura che provocò una vera rivoluzione nel panorama musicale.

Il suono del trio è cambiato completamente, passando dai tradizionali amplificatori a valvole e trombe Sedam a altoparlanti, tweeter e trombe Snak.

Anche il linguaggio musicale subì modifiche, con i Novos Baianos che cantavano canzoni del repertorio popolare. Caetano Veloso, Gilberto Gil, Gal Costa e Maria Betânia si sono riuniti e hanno chiamato il gruppo “Os Doces Bárbaros”.

1977

Il trio elettrico Tapajós ha anche animato il Carnevale di Brasilia.

Attraverso l'uscita del brano “Pombo Correio”, il trio elettrico Dodô e Osmar è stato appositamente decorato con un gigantesco uccello bianco apposto sulla prua del veicolo, che batteva le ali al ritmo della strumentale del trio.

1978

Muore uno dei padri del trio elettrico, Adolfo Nascimento, detto Dodô.

La sua sepoltura è stata accompagnata dal trio Tapajós, avvolto in un'enorme cintura nera in segno di lutto, che ha eseguito l'Ave Maria di Gounot e la marcia funebre di Choppin, oltre all'Inno al Signore di Bonfim.

Quest'anno il suono degli afoxés e il trio elettrico si sono sposati, grazie a Moraes Moreira e al suo compagno e poeta Antônio Risério, con l'uscita del brano “Assim Pintou Moçambique”.

1979

Tre auto in trio della compagnia Tapajós sono state noleggiate da enti carnevaleschi a Salvador.

Nella celebrazione del terzo campionato di Esporte Clube Flamengo, il trio Tapajós è stato ingaggiato per, al suono di un frevo appositamente composto da Moraes Moreira, trascinare una vera folla di tifosi del Maracanã a Gávea, attraversando quasi tutta la città di Rio de Janeiro .

1980

Il trio elettrico Traz os Montes – di fatto equipaggiamento di un'entità carnevalesca – ha sfilato per la prima volta per le strade di Salvador.

Traz os Montes, tra l'altro, si è affermato come il trio che ha introdotto le novità più tecniche a Carnevale, avendo un suono straordinariamente potente di ottima qualità e innovando con tutte le apparecchiature transistorizzate.

Con un arrangiamento speciale di Armandinho, la composizione “Beleza Pura”, di Caetano Veloso, è stata la canzone più eseguita da tutti i trii elettrici.

La città di Rio de Janeiro ha aperto i suoi festeggiamenti Momosque con una battaglia di coriandoli a Madureira, la cui principale attrazione era il trio elettrico Tapajós.

Nella città di Natal (RN) si iniziò ad osservare a Carnevale la presenza di tre trii elettrici, le cui costruzioni ebbero come consulente Osmar Macêdo.

1981

Il nuovo trio di Armandinho, Dodô e Osmar aveva come tema la canzone "Vassourinha Elétrica", che, in poche settimane, è diventata un bestseller in tutto il paese. Il trio elettrico Novos Baianos, guidato dall'unico cantante del trio, Baby Consuelo.

1983

Un trio elettrico costruito in Italia è stato inaugurato a Pizza Navona davanti a 80 persone stipate al suono di Armandinho, Dodô e la band trielettrica di Osmar "l'Impero Romano".

1985

Un altro trio elettrico è stato costruito in Francia per fare il carnevale a Tolosa.

1986

Il trio elettrico Armandinho, Dodô e Osmar è andato ai Mondiali del Messico e, sulla via del ritorno, è andato in Francia per girare diverse città della Costa Azzurra, terminando con Lion.

1988

Nasce il trio elettrico Espacial, con palco rotante e elevazione automatica.

1990

Il trio elettrico ha compiuto 40 anni.

1992

Orlandinho, figlio di Orlando Campos, ha salvato il trio Caetanave e ha reso omaggio a suo padre, promuovendo l'incontro delle generazioni in questo Carnevale.

1997

L'altro padre del trio elettrico, Osmar Macêdo, morì e fu sepolto con una processione di trii elettrici che passavano a Praça Castro Alves.

1998

In Praça Castro Alves è stato inaugurato un monumento in onore del duo Dodô e Osmar. Il fobico è tornato in piazza durante il carnevale in onore di Osmar.

1999

Il percussionista Carlinhos Brown ha ripreso il progetto Caetanave e ha portato nuove attrezzature per le strade di Salvador.

2000

La fobica e i suoi creatori saranno onorati ancora una volta nell'anno in cui il trio elettrico compirà 50 anni di esistenza

Musica d'Ascia

Axé Music nasce con il suono proveniente dai tamburi di entità carnevalesche di origine africana a metà degli anni '70.

In questo momento, Bahia vide l'emergere dei blocchi afro "Ilê Ayiê" e dell'Afoxé "Badauê" e fu accompagnata anche dalla rinascita dell'Afoxé "Filhos de Gandhy" - in seguito vennero i blocchi afro "Olodum e Muzenza".

Il lavoro degli “afros” e degli “afoxés” con i loro ritmi, colori e batteria avrebbe poi una grande influenza sugli artisti “creati” oltre ai trii elettricisti, che, nei primi anni '80, iniziarono a realizzare le proprie produzioni e indipendente.

Nonostante ciò, il successo dei nuovi musicisti è stato limitato a Bahia, grazie all'incoraggiamento e alla fondamentale collaborazione dello studio WR, Itapoan FM e TV Itapoan. Il loro momento, però, non sarebbe mancato...

Nel 1985, la canzone "Fricote" - composta da Paulinho Camafeu ed eseguita da Luiz Caldas - esplose e abbatté le barriere esistenti nei media nel sud e nel sud-est del paese e fece conquistare tutto il Brasile al genere chiamato axé music.

Caldas e la band Acordes Verdes hanno aperto le porte dell'industria fonografica nazionale alla musica bahiana. La musica Axé ha rotto una struttura solida ed è stata responsabile della miscelazione di stili musicali e ritmici diversi, rompendo concetti e pregiudizi nel modo di far ballare, vestire, comportare e divertire il pubblico.

Per non parlare della spinta economica che ha dato all'economia bahiana, attraverso il lancio e la vendita di migliaia di CD, l'attrazione di turisti, la creazione di posti di lavoro diretti e indiretti e la crescita del Carnevale di Salvador.

L'esplosione delle canzoni bahiane è stata anche responsabile del reinserimento della musica brasiliana nelle stazioni radio del paese, poiché la programmazione era piena solo di successi nordamericani.

Fu anche dopo l'emergere della musica axé che apparvero stili musicali genuinamente brasiliani, come il sertanejo della città di San Paolo, la pagode della città di Rio de Janeiro, la lambada di Pará e il pop della città di Recife.

Dopo il successo iniziale, il genere ha continuato a diffondersi e ha dato vita a carnevali fuori stagione ai quattro angoli del Brasile, che si stanno espandendo ogni anno.

Sebbene molte composizioni siano state pubblicate in questi 20 anni di musica axé, presentiamo i 20 successi più suonati in questa traiettoria. Fonti: Jornal A Tarde, Ufficio Stampa – Emtursa, WR, Ricardo Chaves (cantante e produttore del CD “Luiz Caldas e Convidados – 20 Anos de Axé) e il giornalista Osmar Martins.

ANNO BLOCCO MUSICALE e CANTANTE

  • 1985 FRICOTE Luiz Caldas
  • 1986 IO SONO NEGÃO Geronimo
  • 1987 FARAONE, DIVINITÀ D'EGITTO Olodum
  • 1988 OLODUM PROTEST Versione bandamel
  • 1989 BACIO IN BOCCA Band Beijo
  • 1990 RIVOLTA DI OLODUM Olodum
  • 1991 PREFISSO ESTATE Bandamel
  • 1992 BAIANIDADE NAGÔ Bandamel
  • 1993 DOLCE OSSESSION Profumo d'Amore
  • 1994 REQUEBRA Olodum
  • 1995 NOTIFICA QUI Olodum
  • 1996 ARAKETU TROPPO BUONO Araketu
  • 1997 RAPUNZEL Daniela Mercurio
  • 1998 A LATINHA Timbalada
  • 1999 JULIANA Pierre Onasis
  • 2000 RASPADINHO HAIR Gomma da masticare con Banana
  • 2001 BATE-LATA Banda Beijo
  • FESTA DEL 2002 / DIRE CHE È STATO GRAZIE Ivete Sangalo / Gomma da masticare alla banana
  • 2003 DANDALUNDA Margareth Menezes
  • 2004 MAIMBÊ DANDÁ Daniela Mercury
  • 2005 CUORE Rapazolla
  • 2006 CAFFÈ CON PANE Vixe Mainha
  • 2007 QUEBRAÊ Asa de Águia
  • 2008 TUTTO BUONO Psirico

Storia e cronologia del Carnevale di Salvador da Bahia

Bahia.ws – Guida Turistica per il Nordest, Bahia e Salvador

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