东北的舞蹈和音乐节奏非常多样。 有些甚至具有民族特色，遍布全国。
椰子是东北部另一种著名的舞蹈，在海岸和 sertão 被练习和跳舞。
这是一种排圈或排队的舞蹈，参与者成对或单独跳舞，“tirador”唱一段旋律，然后舞者重复。
舞蹈的名字起源于掰椰子的动作，据说Virgulino Ferreira da Silva，人称Lampião，是该地区最著名的椰子舞者之一。
另一种著名的典型舞蹈是伯南布哥的商标frevo。 它的名字似乎起源于“沸腾”一词，因其“火热的节奏”而活泼，步伐快速且装饰精美。
东北部还有其他舞蹈和音乐节奏，如 Samba de Matuto、Xaxado、Baião、Forró、Xote 和 Marchinha Junina（或拖脚）。
解释东北舞蹈和音乐节奏差异的视频
从东北部观看以下舞蹈和音乐节奏
桑巴·德·马图托
求爱舞，没有情节或戏剧，其中所跳舞的歌曲提到了天主教圣徒、非洲裔巴西宗教的精神和日常生活的精神。 它与 terreiros de xangôs 有明确的识别。
每次表演前，mestre 会点亮三个点（蜡烛），以便 orixás 让狂欢顺利进行。
在 Passo de Camaragibe、Porto de Pedras 和 São Miguel dos Milagres 等沿海城市，在狂欢节期间，我们会发现 Samba-de-Matuto 的高发期。
马图托的桑巴舞，起源于狂欢节，没有情节。
它与 马拉卡图斯 来自伯南布哥的人，是一首关于天主教圣徒的舞蹈歌曲，最重要的是，关于非洲血统的宗教实体。
和 Pastoril 一样，它有两条线：蓝色和红色。 在每个演示文稿的开头，通常都会向 orixás 打招呼。 Samba de Matuto 的成员穿着衬衫和长裙。
哈萨克多
它以 xaxado 的名字而闻名，这是一种巴西东北部典型的节奏和舞蹈，源于当地 sertanejo 的习俗，起源于伯南布哥内陆的 Pajeú 和 Moxotó 地区，并从土著文化中提取了明显的特征.
它的名字归因于舞者在舞蹈过程中将草编鞋拖在地板上发出的拟声声音，听起来“xa-xa-xa”。
还有一个版本，xaxado 这个名字来源于“xaxar”这个词，是 sachar（用 sacho 挖土，除草）的一个变种。 当豆子刚长几天时，农民用小锄头在芽茎的根部收集土壤来除草。
检查正在处理锄头、清除田间杂草或 xaxado 的人的脚部动作，类似于跳基本 xaxado 的人。
xaxado的“亲子关系”也是一个颇有争议的问题，因为一些作者声称它是对葡萄牙舞蹈的改编； 其他人声称是对土著舞蹈的再现，但仍有一些消息来源认为，坎加塞罗斯人，尤其是 Lampião 乐队，是 xaxado 的创造者。
事实上，关于节奏的第一次研究可以追溯到 1922 年，当时它在伯南布哥的 Agreste 和 Sertão 地区进行了实践。
Os 坎加塞罗斯 他们的优点是成为 xaxado 的主要推动者，因为他们将舞蹈用作战斗口号或庆祝胜利。
使用步枪代替女性，舞蹈完全由男性练习（即使因为当时女性仍然没有参加 cangaceiros 团体，随着玛丽亚·博尼塔和其他女性加入兰皮昂的乐队，这种情况很快就会改变） ）。
多年来，女性在游戏中获得了自己的空间。 由于这种传播，xaxado 与 cangaço 密切相关，甚至舞蹈的创新最终也出现在各个 cangaceiro 团体中。
因此，现在的 xaxado 是成对表演的，这些团体通常伴随着 fife、zabumba、triangle 和手风琴的组合跳舞，尽管最初 xaxado 没有任何伴奏，主要是声乐形式，带有草编鞋的声音。地板充当打击乐器，决定了舞蹈的节奏。
xaxado的动作连续呈现，明显具有土著影响力，不转身，将右脚向两侧推进三四个动作并拉动左脚，快速而拖曳的踢踏舞。
节奏Baião的起源
baião 是一种在以这种节奏唱歌时发展起来的舞蹈，在巴西东北部尤其流行。
它来自 lundu 的一种形式——一种由来自安哥拉的班图奴隶产生的非洲鼓隆隆声产生的音乐风格，由武力带到巴西。
起初，他被称为 baiano，因为他是动词“baiar”的后裔，后者通常被称为“bailar”或“baiar”，在巴西被翻译为 bailar。
除了在大都市练习的舞蹈之外，这种声音是由东北人混合了非洲舞蹈和当地人培养的舞蹈而产生的。 因此，它是三种文化的综合，在整个 XNUMX 世纪得到了广泛应用。
40年代，特别是1946年以后，白昂在辉煌的介入下获得了新的动力 手风琴家和作曲家 Luiz Gonzaga，采用一种新的音调，在不知不觉中融入了古巴桑巴和康加的特点。
有了这个新功能，这种声音就超越了波莱罗本身，传遍了全国，甚至跨越了国界。
只有在巴西南部，baião 有一些细微的变化。 虽然通常舞者在编舞中用肚脐来代替他，但在这个区域，舞者通过打响指来选择另一个人，模拟响板的触感。
伴奏 baião 的主要乐器是手风琴，通常辅以 agogô 和三角形； 随着时间的推移，使用管弦乐队成为习惯。
这种节奏在音乐上的巨大成功发生在由 Luiz Gonzaga 和 Humberto Teixeira 创作的名为 Baião 的歌曲的录制中。
在这首歌曲中，作者邀请听众去发现baião是如何跳舞的，并突出它的原始特征。 众所周知，Gonzagão 继续以这种节奏创作其他歌曲，从而将这种声音推向成功的高度。
在 50 年代，几位歌手加入了这一节奏，其中包括 Marlene、Emilinha Borba、Ivon Curi。
Luiz Gonzaga 被认为是“Baião 之王”，而 Carmélia Alves 是“女王”，Claudete Soares 是“公主”，Luiz Vieira 是“王子”。
baião 总是由双人编排，他们发展出称为平衡、脚跟步、跪步和旋转的步骤。 女性通常穿着朴素的印花布连衣裙，裙子上饰有荷叶边，领口宽大，袖子短。 他们通常穿着多种颜色的凉鞋。 与此同时，男士们穿着轻便的牛仔裤、简单的衬衫和生皮凉鞋。
在音乐史上被搁置了一段时间后，拜奥在 70 年代末重新出现，这要归功于多明吉尼奥斯、齐托·博尔博雷玛、若昂·多·瓦莱、昆特托·维奥拉多等音乐家的救援。
此外，这种节奏果断地激发了 Gilberto Gil 的热带风格和 Raul Seixas 的摇滚风格，将这两种声音结合在一起，命名为这种融合的结果 Baioque。
Forró 它的起源和历史
Forró 和桑巴有相同的根源，即都起源于非洲和欧洲的混合影响。 “在东北音乐中，有本土风味、欧洲风味、非洲风味； 只是尝尝……”已经引用了一位专家的话。
然而，forró这个词的起源是有争议的。 的确，韵律生于东北，传入江南 路易斯·冈萨加（Luiz Gonzaga） 在 40 年代。但他何时、何地以及如何出现在 sertão 中仍然是一个谜，让许多学者和音乐家产生了分歧。
它的起源有一个最受欢迎的版本，甚至变成了 Geraldo Azevedo 在 1982 年的一首歌，“For All” Para Todos：这个名字来自“For All”（英文中的“for all”）这个词。
这句话写在本世纪初英国人在伯南布哥推广的舞蹈门上，当时他们来到这里修建铁路。 如果有这个标志，那就是每个人都可以加入派对的标志，被预示着今天 forró 的舞蹈节奏浇灌，这就是 Luiz Gonzaga 所捍卫的版本。
在这些舞会上播放了所有类型的音乐，以及当前 forró 的前奏节奏。
第二个版本由历史学家和流行文化研究员 Luís da Câmara Cascudo 给出，他说起源是非洲术语“forrobodó”，意思是派对、混乱。
在该国的一些小城镇（例如 Ilha Grande-RJ 或 Ilha do Mel-PR），forró 的意思是流行的 bailão 或拖脚，一切都在跳舞。
我们可以从教学上将 forró 分为：
1.作为舞蹈节奏和音乐： baião, xote, xaxado, coco, quadrilhas juninas:
B永恒之塔
baião 起源于 XNUMX 世纪，在该国东北部，但缺乏关于这个开始的准确信息。 据一些人说，这个词来自“baiano”。
baião 来自伦都，在圈子里跳舞； 在场的一个人用肚脐和响板召唤其他人跳舞。 节奏的普及始于 40 年代，来自伯南布哥的 Luiz Gonzaga 来到里约热内卢录制了无数歌曲，讲述了东北人的日常生活。
扑打
xote 具有欧洲起源的节奏，起源于摄政时期的贵族沙龙 - XNUMX 世纪后期。 它最初以 schottisch 的名字而闻名，在第二次统治时期占据主导地位，后来融入了流行的城市功能，被称为 chotis，最后被称为 xote。 它离开城市沙龙加入农村地区，在那里它经常出现在其他教派之下。
X阿萨多
xaxado这个名字来源于跳舞时鞋子在地板上发出的声音； 这是一种来自伯南布哥乡村和偏远地区的舞蹈，最初只由男性跳舞，可以追溯到20年代。伴奏是纯声乐，旋律简单，节奏轻快，歌词具有攻击性和讽刺性。 它在 Lampião 集团的土匪中流行起来。
C空洞的
Coco 是一种来自巴西北部和东北部的圆舞曲，融合了黑色和 cabocla 的音乐性。 人们相信它出生在海滩上，因此得名。 随着 caatingas 和 agreste 中 baião 的出现，节奏发生了几次变化。 作为普及节奏的作曲家，我们可以提到Jackson do Pandeiro。
Q朱尼纳斯帮派
六月广场本质上是乡村的，源于欧洲传统，源于基督教之前的火崇拜。 基督教会改编了圣约翰的盛宴来吸收异教的农业崇拜。
在巴西，派对伴随着大量的音乐和舞蹈：quadriha（欧洲法院的舞蹈）、baião、xote 等等。
2.作为音乐风格： 传统的 forró（Luiz Gonzaga 风格）、forró malícia（Genival Lacerda 风格）、Forró Eletrônico 或“Oxentemusic”（Mastruz com Leite 风格）、大学 forró（Fala Mansa 风格）。
Forró 最初在 90 年代中期进行了“第一次复活”，随着新音乐团体的出现，其最初的形象发生了一些变化：“这些团体中的大多数是在 Lambada 热之后成立的，他们制作的音乐被称为 lambaforró .
舞蹈也发生了变化，吸收了 Lambada 舞步（主要是 giros），”他说。 多明吉尼奥斯.
从 2000 年起，在圣保罗和圣埃斯皮里图岛伊陶纳斯地区的大学生中出现了“forró 大学”的第二次复活，所有年轻人重新发现了 Luiz Gonzaga 的 xotes 的浪漫和旋律风格并开始出现现在公认的乐队，如 Fala Mansa、Rastapé 和许多其他乐队。
舞蹈是“粘合”的，也有遥远的变化，身体的摇摆很大。
因此，我们可以得出结论，forró 是来自不同时代和地区的文化大熔炉，随着每一代人的变化和适应而变化。 重要的是要记住，forró 最初只指定了舞会或舞会以及它发生的地方。 直到后来，它才成为一种包含多种变体的音乐和舞蹈流派。
这种流派已经遍布全国，今天它几乎是一种全国性的激情。
扑打
Xote 是一种二元节奏，经常在巴西东北部演奏，但在全国范围内获得了影响，现在从北到南播放。
Xote 是一种可跳舞的音乐节奏，由几位歌手和 forró 乐团演奏。 这是一种舞蹈节奏，经常在巴西东北部几个州的六月节日中播放。
xote gaúcho 是节奏的变体，在巴西最南端演奏。
xote这个词起源于德语单词“schottisch”，意思是苏格兰，因为这种舞蹈最初是指苏格兰波尔卡舞。
“schottisch”于 1851 年通过葡萄牙人 José Maria Toussaint 抵达巴西。 最初只在精英中流传，但没过多久，奴隶们就产生了兴趣，通过观察，他们最终调整了自己的编舞方式，更多的转弯和动作，被称为xotis或xote .
xote成为巴西东北部的典型舞蹈。 它由一个主要由手风琴、手鼓和三角琴组成的乐队演奏。
还有其他类型，例如 xote carreirinha，夫妻同向奔跑，在南里奥格兰德州很常见，还有 xote de sete volta，夫妻必须绕着大厅绕一个方向，然后在相反的方向。相反。
马尔基尼亚 朱尼娜
Marchinha junina 不仅在 Marchinhas 跳舞的狂欢节中！
在圣约翰节上，这种变化体现在“Nem se goodbye de mim”和“Olha pro Céu”等歌曲中，它们速度较慢，并以重复的旋律组合为标志。
这是 quadrilheiros 最喜欢的节奏之一，他们在其中找到了编舞的理想节奏。 在 Marchinha 中，手风琴决定了传导。
东北的舞蹈和音乐节奏
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